eponeidistoV),   а   нечистоплотному   -   вызывающая   отвращение  телесная
неопрятность  (aqerapeusia  swmatoV  luphV  paraskeuastikh). От несносного и
бестактного  неотесанный отличается оттенком своего непристойного поведения.
Несносный  раздражает  тупостью,  а  бестактный - неделикатностью, тогда как
глупость неотесанного (деревенщины) вызывает только смех (ср.; О. Ribbec It.
Abhandl. Konigl. Sachs. Ges. d. Wiss., 1888, XXIII, стр. 1 сл.).
     2.  Кикеон  (болтушка) - напиток, приготовлявшийся из смеси вина, меда,
муки  и  тимьяна  (дикой  мяты), упоминается уже у Гомера (см.: II., XI, 624
сл.,  0d.,  X, 234 сл.). Дикая мята (тимьян или чабрец) - Thymbra capitata -
придавала  напитку  острый,  пряный запах. Это было любимое питье аттических
крестьян (Aristoph. Pax, 1169).
     3.  Мирра - благовонное растительное масло, ввозилось в Афины с Востока
и   применялось   как   лекарство   и  в  парфюмерии.  В  народном  собрании
неотесанный  шокирует  соседей  городского  воспитания,  привыкших  душиться
миррой,  своими  деревенскими  манерами, постоянным рыганием, а главное тем,
что от него всегда разит одуряющим запахом дикой мяты.
     4. Ношение сапог большего размера (не по ноге) и зычный голос - один из
признаков  неотесанного  деревенщины  (ср.:  Cicer. de orat., III, 61, 227),
так же как и питье неразбавленного вина (9).
     5. Текст испорчен.
     6.  Архий - быть может, фиктивное имя какого-то торговца соленой рыбой.
Богатые  люди  покупали  свежую  рыбу  на рыбном рынке (ср.: Aristoph. Ran.,
1068),  а бедняки довольствовались более дешевой соленой (или вяленой) рыбой
(ср.: Н. Blumner. Griech Privataltert. Freiburg, 1882, стр. 227).



                                V. Угодливость

     1.  По  Аристотелю  (EN,  XII, 1126b, 11), противоположностью угодливым
(обходительным)  являются люди брюзгливые (duscoloi) и сварливые (duserideV)
(о близости угодливого к льстецу см. выше, характ. II, прим. 1).
     2.  В третейские судьи в Афинах тяжущиеся стороны выбирали двоих судей,
а  третьего  уже  назначали  эти двое. Решение третейского суда не подлежало
обжалованию.
     3. Дети и женщины обычно не ели вместе с гостями.
     4.  Собственно,  'мех'. Имеется в виду какая-то неизвестная нам детская
игра.  Быть  может,  нечто  вроде  "игры в пальцы", где нужно быстро угадать
число показанных пальцев.
     5.   Дальнейший   текст   этого  характера  (6-10)  некоторые  издатели
(например,  О.  Наварр)  переносят  в  конец характ. XXI. Другие считают его
концом особой главы. Нам кажется, что для этого нет достаточных оснований.
     6.  После походов Александра Македонского в Греции появилась египетская
мода  коротко  стричь  волосы  и брить бороду. Частая смена верхней одежды и
употребление  парфюмерии  (натирание  благовонными  мазями) - также признаки
тщеславия и желания нравиться.
     7.  Гимнасии  -  места  для  физических  упражнений. Это были комплексы
спортивных  сооружений  с  большим  двором,  беговой  дорожкой, площадками и
залами для борьбы и других видов спорта, раздевальнями, банями и пр. Эфебы -
юноши,  достигшие  18-летнего  возраста и обязанные в Афинах до 20 лет нести
военную службу на границах.
     8.  В  Афинах  с  V  в.  существовала  коллегия  10  стратегов,  высших
должностных  лиц, ведавших всеми военными делами. Стратегам (как это следует
из данного места Феофраста) полагались особые почетные кресла на театральных
представлениях.
     9.  Собаки  лаконской  породы  (помесь  лисицы  и  собаки), вроде наших
шпицев, очень ценились для охоты (ср.: Arist. НА, VIII, 607а, 3).
     10.  Гиметт - гора в Аттике (совр. Трело-Вуни, Мавро-Вуни), славившаяся
медом и месторождениями мрамора.
     11.  Титир  -  короткохвостая  обезьянка  (или какая-то птица). Обезьян
держали  состоятельные  афиняне  дома  для  забавы.  Голуби  были священными
птицами Афродиты. Их разводили для употребления в пищу и для культовых целей
(принесение в жертву).
     12. Игральные кости из бабок ливийской газели очень ценились в качестве
сувениров и подарков друзьям (ср.: Athen., V, 194а).
     13. Фурийские лекифы - круглой формы с узкой шейкой флаконы для духов и
парфюмерии (благовоний). Фурии - город в южной Италии (Великой Греции).
     14.  Лаконские  кривые  посохи  -  модные  палки  у  афинской "золотой"
молодежи, стремившейся во всем подражать спартанским обычаям (ср.: Aristoph.
Eccl., 74; Plut. Nic., 19, 7).
     15.  Занавес  (полог, aulaia) или ковер, отделявший галерею с колоннами
от двора перистиля.
     16.   Софисты  -  платные  учителя  философии  и  риторики.  Площадка -
маленький   усыпанный  песком  дворик  для  кулачных  бойцов  и  выступлений
философов.
     17. Палестры - школы физического воспитания молодежи.

                                VI. Отчаянность

     1.   Отчаянность  (aponoia),  собственно,  'безрассудство',  'безумие',
'потеря  рассудка'  -  нечто  вроде нравственного недуга, который выражается
скорее  в  потере  чувства  приличия,  чем  рассудка. От этого своего недуга
отчаянный  и совершает позорные поступки и заводит постыдные речи, а не ради
шутки,  как  бессовестный (характ. XI), и не из корысти, как жадный (характ.
XXX).  Он  не  знает  стыда и неспособен здраво рассуждать (ср.: Theophrasts
Charaktere. Leipzig, 1897, стр. 51).
     2.   Кордак   -   комический   танец  с  непристойными  телодвижениями.
Отплясывать  непристойный танец в трезвом виде считалось у древних признаком
бестактности  (ср.  характ. XII, (13)), а выступать без маски в непристойных
шествиях (kwmoV) - пределом бесстыдства (ср. Demosth. Or., 19, 287).
     3.  Представления  фокусников  происходили под открытым небом. Продавец
билетов  (кассир)  обходил  толпившийся  народ  и  продавал  входные  билеты
(sumbola). Кассиру приходилось иногда вступать в перебранку (и даже в драку)
со  зрителями,  которые  старались пройти даром, задержаться на второй сеанс
или  при  выходе  передать  свои  билеты  знакомым. Должность такого кассира
считалась позорной.
     4. Эти профессии считались недостойными свободного человека.
     5. Рукописное чтение сомнительно, перевод дан по общему смыслу.
     6.  Всенародные  празднества (panhgureiV) сопровождались торжественными
шествиями в честь богов и обычно привлекали огромные толпы народа.