происходили, в основном, в XI-XVI веках н.э.  Это расходится с
датировкой Н.А.Морозова примерно на тысячу лет  и отличается от
скалигеровской датировки примерно на 1800 и более лет. ПЕРВОНАЧАЛЬНО
ЭТИ РЕЗУЛЬТАТЫ БЫЛИ ПОЛУЧЕНЫ МАТЕМАТИЧЕСКИМИ МЕТОДАМИ, ОБРАБОТКОЙ
РАЗЛИЧНЫХ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ХАРАКТЕРИСТИК ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ
ТЕКСТОВ [нх-1], [нх-2]. Теперь естественно попытаться заново прочесть
Библию с учетом такого хронологического сдвига и увидеть в ставшими
привычными "древних событиях" - события средних веков, известные нам
по более поздним источникам.

      В настоящей книге  мы  предъявим  "событийный  параллелизм"
между библейскими и европейскими событиями, первоначально
обнаруженный нами в результате статистической обработки древних
текстов. Этот параллелизм является следствием одного из трех
фундаментальных хронологических  сдвигов также  обнаруженных  в
[нх-1]. Речь идет о "самом глубоком" сдвиге - примерно на 1800 лет,
названным А.Т.Фоменко в [нх-1] ГРЕКО-БИБЛЕЙСКИМ.  Название указывает,
что этот сдвиг удревнил, в основном, события средневековой греческой
и средневековой   библейской историй, превратив  их, соответственно,
в якобы "древне"-греческие и якобы "древне"-библейские события,
согласно скалигеровской хронологии.

      Настоящее исследование является  естественным  продолжением
книг [нх-1], [нх-2] и нашей книги "Империя",  поэтому  мы  не  будем
здесь повторять основные результаты и статистические методы, подробно
описанные  в этих публикациях.  На рис.Введ-35 изображена Глобальная
Хронологическая Карта  (сокращенно ГХК), изображающая обнаруженные
параллелизмы и  сдвиги.  Эту карту можно также называть СИСТЕМОЙ
ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ СДВИГОВ, поскольку она  показывает, каким образом
современный  "учебник СКАЛ"  по древней и средневековой истории
получается в результате наложения и склейки четырех копий одной и той
же "короткой  хроники"  С_1.  При этом три ее дубликата (копии)
сдвинуты относительно оригинала вниз примерно на 330, 1050  и 1800
лет.  Как  мы  видим,  самым "глубоким" является греко-библейский
сдвиг, который  мы  и  будем здесь анализировать.  "Скалигеровский
учебник" условно  изображен  на  рис. Введ-35 и рис.Введ-36 строкой
СКАЛ.  Можно сказать, что хронология современного "скалигеровского
учебника" СКАЛ является ФАНТОМНОЙ, то есть нереальной, призрачной.

     Введенный в [нх-1] термины ФАНТОМНАЯ ИСТОРИЯ И ФАНТОМНАЯ
ХРОНОЛОГИЯ по-видимому правильно отражают существо проблемы.
События, помещаемые сегодня ранее XI века н.э. в современном учебнике
по истории СКАЛ, отнюдь не являются выдумкой или фальсификацией.  Они
- реальны,  однако  помещены поздними хронологами В НЕПРАВИЛЬНОЕ
МЕСТО НА ОСИ ВРЕМЕНИ.  Их  следует  рассматривать  как фантом,
призрачное отражение реальных событий   средних   веков. МИРАЖ РЕАЛЕН
в том смысле, что отражает действительно существующий объект.  В то
же время МИРАЖ ОБМАНЧИВ, поскольку показывает  предмет  не там, где
тот реально находится.  Мираж  ПЕРЕНОСИТ  в пространстве объекты,
создавая  их многочисленные  отражения.  В нашем случае
хронологический мираж ПЕРЕНЕС во времени и иногда в пространстве
реально происшедшие события из эпохи средних веков в глубокую
древность, и создал  там ПРИЗРАЧНОЕ ОТРАЖЕНИЕ.

       Верхняя строка-хроника БИБЛ на рис.Введ-35 условно изображает
фантомную историю и хронологию Библии после ее обработки нашими
математическими методами.  Здесь условно изображено, что Библия
накладывается на европейскую скалигеровскую хронику СКАЛ, являясь
попросту ее частью.  Другими словами, оказывается, события, описанные
в Библии, отождествляются со средневековыми европейско-азиатскими
событиями, описанными в светском скалигеровском учебнике СКАЛ.  При
этом, - что очень важно, - хроника БИБЛ на рис.Введ-35 условно
изображает Библию после сдвига ее скалигеровской хронологии вверх
примерно на 1800 лет.  Огрубляя результат, полученный  в [нх-1], можно
сказать,  что Библия является хроникой, основные книги которой
описывают  реальные европейские и азиатские события, даты которых по
крайней мере на 1800 лет моложе, чем даты, приписанные им
скалигеровской хронологией.

      На эту проблему можно взглянуть и с другой стороны.  После
того, как мы обнаружили  многочисленные дубликаты-повторы в светском
скалигеровском "учебнике истории СКАЛ", хотелось бы найти исторический
древний текст религиозно окрашенного содержания, в котором имеются те
же дубликаты и именно в том порядке,  в каком мы их видим в
скалигеровском учебнике истории.  Замечательно, что такая древняя
книга существует и широко известна. Это - Библия.

      Напомним канонический порядок книг Ветхого Завета (мы будем
использовать Библию издания Московской Патриархии 1968 года):

      Бытие, Исход,  Левит,  Числа,  Второзаконие,  Иисус  Навин,
Судьи, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств, 4 Царств, 1 Паралипоменон,
2 Паралипоменон, 1 Ездры,  Неемия,  2 Ездры, Товит, Юдифь, Есфирь,
Иов, Псалтирь, Притчи Соломона, Екклезиаст, Песнь песней Соломона,
Премудрости Соломона, Премудрости Иисуса сына Сирахова, Пророчество
Исайи, Порочество Иеремии, Плач Иеремии, Послание Иеремии,
Пророчества: Варуха, Иезекиила, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса, Авдия,
Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии, Малахии, 1
Маккавейская, 2 Маккавейская, 3 Маккавейская, 3 Ездры.

      Вопрос: почему библейские книги расположены именно в таком
порядке, а не в каком-либо ином? Хотя в [нх-1] мы указывали, что
современная библейская критика располагает книги Библии в несколько
ином порядке, однако это отличие сводится к деталям.  Почему теологи
совместно с историками упорно настаивают на правильности
канонического упорядочивания библейских книг?  Как мы увидим, это их
убеждение происходит из того, что когда-то именно такой порядок книг
(а потому и событий) и был положен в XVI-XVII веках в основу создания
ошибочной скалигеровской хронологии.  Сегодня, конечно, об этом уже
забыто, и историки придерживаются этого порядка библейских книг лишь