толковавшим архаичные библейские законоположения в более
модернизированном виде" [95], с.99. Поэтому и с иудейской (или
еврейской) Библией тоже могли происходить значительные, но незаметные
никому изменения (за исключением узкого круга лиц) вплоть до
появления первых ПЕЧАТНЫХ изданий. А таковые появились не так давно.
Например, только "в 1731 году (то есть в XVIII веке - Авт.) была
основана первая типография в Крыму, выпустившая через три года ПЕРВУЮ
КНИГУ НА ДРЕВНЕЕВРЕЙСКОМ ЯЗЫКЕ" [95], с.112.

     Здесь стоит отметить, что "ПЕРВЫЙ перевод книг Нового Завета на
древнееврейский язык относится ко временам Реформации и принадлежит
Себ.Мюнстеру... весь Новый Завет на древнееврейском языке напечатан в
Лондоне в 1661 и в полиглотте Гуттера" [170], том 1, с.237. Издание
Гуттера относится, якобы, в 1587 году и восходит к изданиям якобы
1477, 1488 и 1494 годов [170], том 1, с.259.

     Что касается караимов, то есть тюркоязычных (см. [66], с.542)
иудеев, то им разрешалось читать Пятикнижие. Они составляли
"обособленное течение в иудаизме, оппозиционное официальной доктрине,
основанной на Талмуде" [95], с.99. Причем, ЕЩЕ В XVIII веке "они не
следуют Талмуду, а чтут только Тору, то есть Пятикнижие, первую часть
ветхозаветной Библии" [95], с.87.  Но и это - всего лишь небольшая по
объему часть современной Библии.

   Таким образом, в ортодоксальном иудаизме было запрещено чтение
всей Библии, а в караимизме полная Библия вообще отсутствовала, кроме
Пятикнижия.

    В обиходе православной церкви, и вообще на Востоке, в средние
века чтение Библии также ЗАПРЕЩАЛОСЬ. "Иерархи в "Послании патриархов
Восточно-Кафолической Церкви о православной вере" ЗАПРЕЩАЛИ ВСЕМ БЕЗ
РАЗБОРА И НАДЕЖНОГО РУКОВОДСТВА ЧИТАТЬ НЕКОТОРЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ КНИГИ, И
В ОСОБЕННОСТИ ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ ЧАСТИ" [162], с.93. Это послание было
написано в 1723 году [162], с.96. Считается, что "в Древней Руси,
хотя и не в такой открытой форме, как в католических странах,
временами раздавались голоса, призывавшие ЗАПРЕТИТЬ ПРОСТОЛЮДИНАМ
ЧИТАТЬ БИБЛИЮ" [162], с.97.

     Как мы увидим, эти якобы запрещения читать Библию в средние века
означают на самом деле, что Библия в то время ЕЩЕ НЕ БЫЛА
ОКОНЧАТЕЛЬНО НАПИСАНА. И скорее всего, ВСЕ ЭТИ ЗАПРЕЩЕНИЯ БЫЛИ
ПРИДУМАНЫ И НАПИСАНЫ уже в XVII-XVIII веках и приписаны средневековым
императорам и папам, чтобы объяснить тот поразительный с точки зрения
скалигеровской истории факт, что по крайней мере до конца XV века (а
на самом деле до конца XVI века, см.  ниже) БИБЛИЯ в современном
смысле ВООБЩЕ ОТСУТСТВОВАЛА.  Не только на Востоке, но и на Западе.

     Известный историк церкви А.В.Карташев писал:  "ПЕРВОЙ ДЛЯ ВСЕГО
ВОСТОКА рукописной (еще до появления печатного станка) явилась Библия
1490 года, созданная архиепископом Новгородским Геннадием... Такая
РАННЯЯ ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ в овладении полным библейским текстом
явилась на Руси в XV веке" [156], с.600.  Таким образом, если в самом
конце XV века пробуждение интереса к полной Библии расценивается
специалистами как ОЧЕНЬ УЖ РАННЕЕ, то что говорить о XIV или XIII
веках? В то время, как мы видим, никто Библией на Востоке даже и не
интересовался. А на Западе не читали, потому что "запрещено".
Спрашивается - кто же ее читал в те века? ДА И СУЩЕСТВОВАЛА ЛИ ОНА
ТОГДА ВООБЩЕ?

                    2. РУКОПИСИ БИБЛИИ

       2.1. ГРЕЧЕСКИЕ РУКОПИСИ БИБЛИИ. ИСТОРИЯ ТИШЕНДОРФА

      "Наиболее древними  из сохранившихся  более или  менее полных
экземпляров Библии (по-гречески - Авт.) являются рукописи
Александрийская, Ватиканская и Синайская...  Все три  рукописи...
датируются (палеографически, т.е.  на основании "стиля почерка"  -
Авт.) ...  второй  половиной IV в.  н.э.  Язык кодексов  греческий...
Каждый из перечисленных выше кодексов имеет сложную и интересную
историю, которая известна нам, впрочем, ДАЛЕКО НЕ ПОЛНОСТЬЮ... Меньше
всего известно о Ватиканском кодексе - в частности, не ясно, как и
откуда этот памятник попал около  1475 г. в Ватикан...  Об
Александрийском кодексе известно, что в 1628 г.  ...  патриарх Кирилл
Лукарис подарил его английскому королю Карлу I" [77], с.267-268.

    СИНАЙСКИЙ КОДЕКС ОБНАРУЖЕН ТОЛЬКО В XIX в. известным богословом
К.Тишендорфом (1815-1874) [77], с.268-270.  Итак, все три древнейших
кодекса Библии появляются на свет ТОЛЬКО ПОСЛЕ XV века н.э. или даже
после XVII века.  Более того, репутация древности этих документов
создана лишь в XIX веке авторитетом К.Тишендорфа, основывавшегося
только на "стиле почерка".  Однако сама идея палеографического
датирования ПРЕДПОЛАГАЕТ УЖЕ ИЗВЕСТНОЙ глобальную хронологию  других
документов, а  потому  ни в какой мере НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЗАВИСИМЫМ
СПОСОБОМ ДАТИРОВКИ.  Известный историк церкви профессор В.В.Болотов
по этому поводу писал: "При определении времени написания унициальных
рукописей большим препятствием могут служить подделки... Какой-нибудь
любитель книг мог заказать снять буквальную копию (то есть
воспроизвести и древний шрифт) с древнейшей рукописи... Искусников
воспроизводить этот почерк было всегда достаточно... Были подражания
древнейшим рукописям и с корыстной целью" [161], том 1, с.50.

    В свете того, что нам становится сегодня известно об эпохе XV-XVI
веков [нх-1]-[нх-8], всплывает следующий вопрос:  а верно ли что все
перечисленные рукописи Библии появились в XV веке? А что если они
более позднего происхождения?

    Ведь СИНАЙСКИЙ кодекс обнаружен ЛИШЬ В XIX веке.
    История АЛЕКСАНДРИЙСКОГО кодекса прослеживается НЕ РАНЕЕ XVII
века.
    Лишь ВАТИКАНСКИЙ кодекс появился в Ватикане якобы около 1475