На соборе присутствовала представительная русская делегация.
По одним источникам в ней было 100, а по другим 200 человек
[70], с. 22. Кстати, собор происходил в Ферраре, в  1438  году, и
кончил свою работу во Флоренции в 1439 году [70], с. 8.

     Но -- не в Риме.

     Что опять-таки согласуется  с  нашей  реконструкцией истории
итальянского Рима. Который, по-видимому, лишь сравнительно недавно
был объявлен ``древним''.

    ``Глава  русской  делегации  митрополит   Исидор, грек   по
национальности, являлся сторонником  унии. Во  Флоренции  Исидор
подписал акт о церковной унии... Однако на  Руси  уния  встретила
враждебное отношение: когда посольство с  собора  возвратилось  в
Москву, ИСИДОР БЫЛ СХВАЧЕН И  БРОШЕН  В  ЗАКЛЮЧЕНИЕ, откуда  ему
удалось бежать в Литву, а затем в Константинополь. В 1448  г. на
соборе  русских  епископов  митрополитом  был  избран   рязанский
епископ Иона, И РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАЛА АВТОКЕФАЛЬНОЙ'' [70], с. 8.

     УНИЯ  БЫЛА  ОТВЕРГНУТА.

     Таким образом, Западу и Востоку договориться не удалось.

     По-видимому, после этого на Западе и  началась  деятельность
по написанию авторитетной ``длинной древней истории''.

      На этом мы кончаем формулировать нашу ГИПОТЕЗУ о реконструкции
древней  и средневековой истории. Возвращаемся к анализу первоисточников.

4'6'01

     Глава 6. ВЗГЛЯД НА ЗАПАДНУЮ ЕВРОПУ ИЗ РОССИИ XV-XVI ВЕКОВ

                 1. СТРАННОЕ ОТНОШЕНИЕ РОМАНОВЫХ
      К РУССКИМ ИСТОЧНИКАМ, РАССКАЗЫВАЮЩИМ О ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ

     Мы уже познакомились с тем -- что писали западные европейцы о
Древней Руси. И убедились -- сколь много ценного  сообщили  они  о
Руси-Орде. При этом ``исследователи давно отметили, что  в  XV-XVI
вв.... в странах  Запада  существовал  ЖИВОЙ  ИНТЕРЕС  к  России.
В. О. Ключевский писал по этому поводу: ``НИ ОДНА ЕВРОПЕЙСКАЯ СТРАНА
не была столько раз и так подробно описана  путешественниками  из
Западной Европы, как отдаленная лесная Московия'' '' [70], с. 5.

     Сегодня  нам  становятся  особенно  понятны  причины  такого
повышенного внимания. Угрожающий образ ``Монгольской'' =  Великой
империи, поднявшийся   на   Востоке, вызвал, как   мы   уже
демонстрировали в предыдущих главах и [5], у западных  европейцев
страх.

     Конечно, спектр чувств, испытывавшихся в то  время  Западной
Европой по отношению к Орде -- Древней Руси, был разнообразен. Но
документы показывают (см. выше), что основной эмоцией  был  все-таки
СТРАХ.

     Не  менее  интересно  выслушать  поэтому  и  противоположную
сторону -- ЧТО ПИСАЛИ  НА  РУСИ  О  ЗАПАДНОЙ  ЕВРОПЕ.

     И  тут  мы  сразу  наталкиваемся  на   странное обстоятельство.

     Вот что  сообщает  нам  современная  монография. ``Сочинения
иностранцев о  России  не  раз  являлись  объектом  обстоятельных
исследований. НО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЙ ВОПРОС -- какие сведения имели  в
ДОПЕТРОВСКОЙ РОССИИ о Западной Европе -- ОСТАЕТСЯ ДО СИХ ПОР ПОЧТИ
НЕ ИЗУЧЕННЫМ'' [70], с. 5.

     Отчего же это русские историки  эпохи  Романовых  так ``мало
интересовались'' РУССКИМИ СВЕДЕНИЯМИ О ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ? Неужели
им это было неинтересно?

     Нет, -- ответим мы. Дело не в отсутствии интереса, а том, что
Романовы   принудили   своих   придворных   историков    исказить
допетровскую историю Древней Руси, то  есть  историю  ранее  XVII
века, очернив Орду.

     Что те и сделали. Отсылаем читателя за подробностями к [5].

     Посмотрим -- как  же  именно  романовские  историки  освещали
взаимоотношения Руси с Западной Европой.

   2. В САМОМ ЛИ ДЕЛЕ ДО-РОМАНОВСКАЯ РУСЬ ``БОЯЛАСЬ ИНОЗЕМЦЕВ'',
             КАК УТВЕРЖДАЛИ ИСТОРИКИ ЭПОХИ РОМАНОВЫХ?

     Мы цитируем: ``ТРАДИЦИОННУЮ ДЛЯ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ
ТОЧКУ ЗРЕНИЯ на культурные отношения  Московского  государства  с
Западной   Европой    очень    точно    сформулировал    академик
А. И. Соболевский: ``У нас господствует  убеждение, что  Московское
государство  XV-XVII  вв. БОЯЛОСЬ  ИНОЗЕМЦЕВ  и  было   КАК   БЫ
отгорожено от Западной  Европы  стеной, до  тех  пор  пока  Петр
Великий не прорубил в Европу окна'' ''[70], с. 5.

     Надо  признать, что запоминающийся  образ  окна, наконец-то
решительно прорубленного Петром I в  замшелой  русской стене с
благородной целью -- вытащить, наконец, Россию  из болота невежества
на  путь  западной  цивилизации  -- удачная пропагандистская находка
историков эпохи Романовых. Они  работали на совесть.

     А. И. Соболевский продолжает: ``Трудно сказать, ОТКУДА  ВЗЯЛОСЬ