ПРЕБЫВАЮЩИХ, научен, легчае  себе  Итталию, Францию, Испанию  и
Аламанию покорити мощи, аще преже сие царство, сииречь  Русское,
обдержит'' [70], с. 154.

     А вот его современный русский перевод.

     Турки, ``дав передышку итальянцам и венецианцам, и вступив  в
союз с татарами, покорят это царство, и будут иметь  свободу  для
завоевания Германии  и  Италии. Потому  что  (султан  надеется),
будучи научен советом РУССКИХ, ПРЕБЫВАЮЩИХ ПРИ ЕГО  ДВОРЕ, после
того, как он получит власть на Руси, ему  будет  легче  покорить
Италию, Францию, Испанию и Германию''.

     Таким образом, речь ясно идет о стремлении Турции  и  России
преодолеть  какие-то  разногласия, а  затем  захватить  Западную
Европу. Султан надеется взять первенство в династическом споре  с
русским  государем, опираясь  при  этом  на  РУССКИХ, В   СВОЕМ
ОКРУЖЕНИИ. Такое объединение с  Русью  турки  считают  важной
предпосылкой для завоевания Европы.

     Полного объединения не произошло, так  как  это  уже  время
религиозного  раскола. Но  тем   не   менее   военный   союз   и
дружественные отношения между Россией и  Турцией  сохранялись  до
эпохи Романовых. Как мы только что  видели, при  турецком  дворе
была сильная русская  партия. Да  и  запорожские  казаки-атаманы
часто воевали на стороне Турции. Может быть, даже  чаще  чем  на
стороне других государей. А после победы Петра I над  Мазепой  на
какое-то время часть запорожских казаков с их гетманом даже  ушла
в Турцию [8], том. 1, с. 167.

     Мы видим также, что  имена ``русские'', ``турки'' и ``татары''
переплетены в ``Сказании'' настолько тесно, что отделить их друг от

И ТО ЖЕ.

     Конечно, из того, что нам сегодня стало известно о  единстве
и союзе Орды -- Древней Руси и  Татарии -- Турции -- Отомании  =
казацкой АТАМАНИИ [5], возникает серьезное  сомнение, что  перед
нами -- действительно исходный текст XVI века, а не его позднейшая
редакция.

     Дело в том, что хотя в то  время  отношения  между  Русью  и
Турцией  были  исключительно  дружелюбными  [5], но   почему-то
``изложение истории турок ведется (в ``Сказании'' -- Авт.)  с  резко
АНТИТУРЕЦКИХ ПОЗИЦИЙ: подчеркивается жестокость  и  беспощадность
турок, которые  свои  завоевания  совершали ``мечем  и   огнем'',
``жесточайшим оружием'', ``без  милости''... ''  [70], с. 149. Но
такое отношение к Турции характерно уже для эпохи Романовых.

    ``Заканчивается  история  турок   (в  ``Сказании'' -- Авт.)
предсказанием, что наступит ВОЗМЕЗДИЕ ТУРКАМ... '' [70], с. 149.

     Вероятно, это уже отредактированный текст эпохи Романовых на
Руси, когда отношения с  Турцией  испортились. Скорее  всего, в
основе ``Сказания'' лежат ПОДЛИННЫЕ свидетельства из XVI  века, но
сильно подправленные при Романовых. Придан  яркий  антитурецкий
колорит, которого в то время, не было. А  по  нашей реконструкции --
НИКАК И НЕ МОГЛО БЫТЬ в эпоху, когда  Орда-Русь, она же Великая =
``Монгольская'' империя  составляла  еще  единое целое с Отоманами =
казацкими АТАМАНАМИ.

     Возгласы ``о возмездии туркам'' -- это уже Романовские лозунги.
Недаром некоторые эксперты датируют эту рукопись  СЕРЕДИНОЙ  XVII
ВЕКА, см. выше.

     Более того, средняя часть ``Сказания'' ``восходит к  ЛАТИНСКОМУ
источнику, построенному по  образцу  ЗАПАДНЫХ  хроник  о  турках''
[70], С. 157.

     Сами историки говорят: ``Очевидно, составитель русской версии
был  выходцем  из  ЗАПАДНОЙ   РУСИ. Об   этом   свидетельствуют
западноруссицизмы, имеющиеся в языке памятника... ЗАПАДНО-РУССКИМ
происхождением составителя русской версии может быть объяснено  и
наличие в ее тексте этнонима ``ПОЛЯК''. Этноним ``поляк'', НЕОБЫЧНЫЙ
ДЛЯ РУССКОГО ЯЗЫКА XVI ВЕКА, давно  бытовал  в  польском  языке''
[70], с. 157.

     Тут, как и в случае ``первых  русских  летописей'' мы  видим
ЗАПАДНО-РУССКОЕ, скорее всего, ПОЛЬСКОЕ  происхождение  имеющихся
редакций  русских  летописей. Это -- уже   Романовская   эпоха.
Семнадцатый, а может быть даже восемнадцатый век.

     Хотя, повторим, в  основе ``Сказания'' по-видимому   лежит
подлинный русский текст XV-XVI веков.

             3. 3. ВЕНЕЦИАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА ПЛАТИТ ДАНЬ
                       ОТОМАНАМ = АТАМАНАМ
     Кульминацией  турецко-венецианской  войны  1499-1502   годов
``было морское сражение 12 августа 1499  г. у  Наварина, которое
ВЕНЕЦИАНЦЫ ПРОИГРАЛИ'' [70], с. 153.

     В 1503 году Венеция заключила временный мир с  Отоманской  =
Атаманской империей. Надо полагать, Венецианская республика после
разгрома изо всех сил старалась не  срывать  сроки  выплаты  дани
отоманам-атаманам.

     Впрочем, по поводу венецианской дани от 1503 года мы  ничего
здесь  сказать  не  можем. Таких  данных  у  нас  нет. Но  вот,
оказывается, в конце XVI  века, около  1582  года, ВЕНЕЦИАНСКАЯ
РЕСПУБЛИКА ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ``УПЛАЧИВАЕТ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ ``ДАНЬ'' В