Таким  образом,  вопросы,  поднимаемые  в  нашей работе,
ставятся далеко не впервые.  То, что век за веком они, практически
одни и  те же, возникают вновь и вновь, говорит о том, что проблема
действительно существует.  А тот факт, что независимо предлагаемые
изменения хронологии древности (например, И.Ньютоном, Э.Джонсоном и
Н.А.Морозовым) принципиально близки друг другу, свидетельствует:
именно  в  этом направлении  и находится решение исследуемой нами
проблемы.

       3.2. ПРОБЛЕМА ДОСТОВЕРНОСТИ РИМСКОЙ ХРОНОЛОГИИ И ИСТОРИИ.
                       ГИПЕРКРИТИЦИЗМ XIX ВЕКА.

     Опишем ситуацию с римской хронологией, ввиду ее ведущей роли в
глобальной хронологии древности.   Широкая критика "традиции"
началась еще в XVIII  веке - в основанной  в 1701 г. в  Париже
"Академии надписей и изящных искусств", где  затем в 20-е годы этого
столетия развернулась  дискуссия  о  достоверности  римской традиции
вообще (Пуйи, Фрере  и др.).   Накопившийся материал послужил основой
для еще более углубленной критики в XIX в.
     Одним из крупных  представителей  этого  крупного  научного
направления, получившего название гиперкритицизма, был известный
историк Т.  Моммзен, писавший,  например, следующее:
     "Хотя царь Тарквиний Второй был уже  совершеннолетним к моменту
смерти своего  отца и воцарился через тридцать  девять лет  после
того, тем  не  менее, он  вступает  на престол ЮНОШЕЙ.
     Пифагор, прибывший  в Италию почти за  целое поколение  до
изгнания царей (509  г.  до  н.э.  - А.Ф.), тем не менее считается
римскими историками за  друга мудрого Нумы (предполагается, что он
умер около 673 г. до н.э.; то есть, здесь рассогласование достигает
по крайней мере 100 лет. - А.Ф.).
     Государственные послы, отправленные в  Сиракузы в  262 г.  от
основания Рима, ведут там переговоры  с Дионисием Старшим, вступившим
на престол ЧЕРЕЗ ВОСЕМЬДЕСЯТ  ШЕСТЬ ЛЕТ ПОСЛЕ  ТОГО (348)" [137],
с.876.
     Скалигеровская хронология Рима  покоится на весьма  шатких
основаниях. Например, между различными  датировками такого важного
события, как основание Рима,  существует расхождение  в 500 лет
[137], с.876 или [145], с. 23-24.
     Дело в том, что по мнению Гелланика и Дамаста (якобы, живших в
IV веке до н.э.), поддержанному позднее Аристотелем, Рим был основан
Энеем и Одиссеем (и назван по имени троянки Ромы). Это означает, что
основание Рима происходит сразу  после  завершения Троянской войны,
участниками которой были и Эней, и Одиссей. Но в принятой сегодня
скалигеровской хронологии  Троянская  война (якобы, XIII век до н.э.)
отстоит от основания Рима (якобы, VIII век  до н.э.) примерно на 500
лет. Но тогда получается, что:
    либо  Рим  был  основан  на  500  лет раньше,
    либо Троянская война произошла на  500  лет  позже,
    либо древние хронисты сообщают заведомую неправду, будто бы
Эней и Одиссей основали Рим.
     Кстати, а как быть тогда с Ромулом?  Или "Ромул" - попросту
другое имя того же Одиссея? Одним  словом, вопросов возникает много.
И чем дальше мы будем продвигаться, тем их будет больше.
    Между прочим, по другой версии, название  города  было  дано
Ромом - сыном Одиссея и Кирке. Не означает ли это, что  Ром  (или Рем
- брат Ромула) - сын  Одиссея?  С  точки  зрения скалигеровской
хронологии, это, конечно, невозможно.
      Такое колебание важной даты "основания Города (Рима)"
существенно сказывается на датировке  большого  числа  документов,
отсчитывающих  годы "от основания  Рима  (Города)"  (например,
знаменитая  "История"   Тита Ливия).  Кстати, отождествление Города
именно с итальянским Римом - это одна из гипотез скалигеровской
хронологии. Не исключено, что под Городом могли понимать когда-то
знаменитый РИМ НА БОСФОРЕ, т.е. Константинополь.
     Вообще, как сообщают историки, "римская традиционная история
дошла до нас в сочинениях весьма немногих авторов;  самым солидным из
этих трудов является, без сомнения, исторический  труд Тита Ливия"
[175], с.3.  Считается, что Тит Ливий родился ок. 59 г. до н.э. и
описал историю Рима примерно  за 700  лет.   Из 144 книг сохранилось
35; первое издание - в 1469 г.  по утраченной рукописи неизвестного
происхождения; только после этого в Гессене была открыта рукопись,
содержащая еще 5 книг.
     Т.Моммзен писал: " В отношении  ...  всемирной летописи дело
обстояло еще  хуже  ...  Развитие археологической науки позволяло
надеяться, что  традиционная история  будет проверена по документам и
другим надежным источникам; но надежда эта не оправдалась. Чем больше
было исследований, и чем глубже они становились, тем отчетливее
выяснялись трудности написания критической истории Рима" [138],
с.512.
      Более того, - продолжает Моммзен: "ЛОЖЬ В ЦИФРОВЫХ  ДАННЫХ была
проведена у него (у Валерия Анциата. - А.Ф.)  систематически вплоть
до современного исторического периода ...   Он (Александр Полигистор.
- А.Ф.) подал  пример,  как  поставить недостававшие пятьсот  лет от
падения Трои до возникновения Рима в хронологическую связь (напомним
здесь приведенные нами выше данные о том, что по другой
хронологической версии, отличной  от принятой сегодня, падение Трои
произошло непосредственно  перед основанием Рима,  а не за  500 лет
до этого, см. [145], с.23-24. - А.Ф.)... и наполнить этот промежуток
одним из  тех бессодержательных списков царей, которые, к сожалению,
были в таком ходу у египетских и греческих летописцев; судя  по всем
данным,  именно он  вызвал на свет царей Авентина и Тиберина и
альбанский  род Сильвиев, которых впоследствии потомство не упустило
снабдить собственными  именами, определенными сроками царствования
и,  для вящей   наглядности, даже  портретами ..." (Т.Моммзен,
[138], с.513-514).   Обзор  этой критики  см.  также у Б.Низе  [145],
с.4-6.
       Теодор Моммзен был далеко не единственным ученым, предлагавшим
начать ревизию важнейших дат античности.
       Развернутое  изложение ультраскептической точки  зрения,
ставившей   под  сомнение  правильность   хронологии "царского Рима"