Биография Тогрула сложилась крайне тяжело. В семилетнем возрасте его
захватили в плен меркиты, и ханский сын толок просо в меркитских ступках,
потому что пленников было принято использовать как домашнюю прислугу.
Однако его отец сумел напасть на меркитов и спасти сына. Шесть лет спустя
Тогрул вместе с матерью попал в плен к татарам и пас там верблюдов, но на
этот раз, не дождавшись помощи из дому, бежал сам и вернулся домой. Уже эти
два факта указывают, что в кераитской ставке было неблагополучно. Дважды
пленить ханского сына враги могли только при попустительстве ханских
родственников и вельмож. Это отчасти объясняет ту злобу, которую Тогрул
стал испытывать к своим дядям, злопамятность, повлекшую их казнь.
Свергнутый снова с престола в 1171 г., он обрел свои права лишь при помощи
монгольского вождя Есугэй-баатура, но тут же лишился единственного друга,
который в том же году был отравлен татарами. Даже из этих кратких сообщений
видно, что в кераитской ставке племенное единство было давно утрачено, а
власть держалась на копьях дружинников, направляемых доброй или злой волей
своих вождей. Цементировало же распадающийся на части народ только
вероисповедание, ибо кераиты были окружены с севера язычниками монголами, а
с юга буддистами тангутами. Когда же на западе возникло единоверное
найманское ханство, ситуация еще более обострилась.

Враги Тогрула получили точку опоры. С позиций понимания морали и долга,
самоочевидных в XII в., никто не мог упрекнуть кераитских вельмож за
сочувствие христианскому хану, врагу ненавистных чжурчжэней. В среде
кераитов возникла оппозиция Тогрулу, и Инанч использовал ситуацию в своих
политических целях: заключил союз с сильными северными племенами: ойратами,
жившими на склонах Западных Саян, и меркитами, обитавшими на южных берегах
Байкала. По-видимому, ему удалось привлечь в коалицию даже татар, успевших
поссориться с чжурчжэнями и завести дипломатические отношения с онгутами,
или "белыми татарами", потомками храбрых шато, кочевавших у китайской
стены, между Ордосом и Хинганом.

Тогрул оказался в изоляции и был вынужден искать поддержку у монголов, но
этот народ переживал тяжелую эпоху распада и не представлял уже единого
целого. Большая часть монголов, руководимая родом тайджиутов, находилась в
дружбе с найманами и не спешила на помощь незадачливому кераитскому хану.
Но другая часть, сплотившаяся вокруг сына Есугэй-баатура, Тэмуджина,
принявшего в 1182 г. титул Чингисхана, поддержала Тогрула. Причины столь
неожиданного оборота событий настолько существенны, что нам придется
провести специальный анализ социальных сдвигов, которые их породили. Пока
же ограничимся констатацией того факта, что Тогрул и Тэмуджин пошли даже на
то, чтобы заключить временный союз с Алтан-ханом, как они называли
чжурчжэньского императора, переводя китайское наименование империи Кинь
(совр. чтение Цзинь) на монгольский язык.

В 1183 г. союзники использовали бедственное положение татар, на которых
напали регулярные войска чжурчжэней, чтобы отучить этих грабителей от
постоянных набегов. Тэмуджин и Тогрул ударили по отступавшим татарам, убили
их вождя, разделили пленных и вдобавок получили в виде благодарности за
помощь китайские звания, принятые в чжурчжэньской империи Кинь [†15]. С
этого времени Тогрул стал ваном, а так как слово "ван" - царь - было
кочевникам непонятно, то они прибавили к нему известное слово "хан". Так
получился титул Ван-хан, что европейцами воспринималось как "царь Иван"
[†16] [
Как могли реагировать на это найманы? Только крайне отрицательно! Вместо
христианского союза кочевников, направленного против насильников и
захватчиков чжурчжэней, создался прочжурчжэньский монголо-кераитский блок,
причем оба правителя, Ванхан и Чингисхан, действовали вопреки воле своих
народов. Так, сразу после победы над татарами Чингисхан истребил сильный и
многочисленный род Джурки за то, что они не участвовали в походе, опоздав к
назначенному месту встречи.

Действительно, это была расхлябанность, но монголы не были приучены к
строгой дисциплине и полагали, что смертная казнь целого племени за ее
нарушение - наказание, несоразмерное преступлению. Однако целых 18 лет
напуганные монгольские племена не трогали орду Чингисхана.

Некоторое время в ставке Ванхана было спокойно, но найманские интриги
сделали свое дело. В 1194 г. младший брат его, Эркехара, бежал и передался
найманам, объяснив свое поведение страхом за жизнь. Очевидно, это был вождь
пронайманской партии, потому что Инанч-хан немедленно послал войско в
кераитские кочевья. Никаких боев не возникло; никто не поднял копья против
интервентов в защиту своего хана. Ван-хан, видимо зная настроение народа,
собрал кучку верных людей, тоже не ждавших от найманов добра, и бежал
вместе с ними в Тангут осенью 1196 г. [†17].

Тангутский царь отнесся к кераитскому хану сочувственно. Он снабдил его
пищей и отправил через Уйгурию, т.е. единственной безопасной дорогой, к
кара-киданям. Несмотря на всю мягкость гурхана Джулху, через год Тогрулу
пришлось бежать, причем даже трудно вообразить, что он. будучи гостем,
натворил. В 1197 г. Тогрул снова появился в Тангуте, но, поскольку его
спутники, изголодавшиеся после перехода через пустыню, начали грабить
население, тангуты спровадили гостя обратно и северные степи, куда он
пришел, имея всего пять дойных коз и одного верблюда, из которого он точил
кровь, чтобы не умереть с голоду.

Но тут судьба опять улыбнулась изгнаннику. Сын его старого друга и его друг
- Чингисхан выехал ему навстречу, накормил его и осенью 1198 г. водворил на
престол его отца и деда. Этим Чингисхан упрочил союз с кераитами, потому
что благодарность была одним из качеств кочевников, моральным
категорическим императивом.

Однако многие из сподвижников Тогрула относились к нему весьма отрицательно
и выражали это не стесняясь. По доносу хан узнал о поносных речах и повелел
арестовать участников разговоров. Их привели к нему, но хан ограничился
тем, что укорил виновных в неверности и плюнул каждому из них в лицо. Потом
их отпустили, но один из недовольных, младший брат хана, успел бежать к
найманам и был там хорошо принят. Итак, в степи образовалось два центра:
монголо-кераитский и наймано-меркито-монгольский, ибо часть монголов и
татар держались найманской ориентации.