этнохозяйственная реальность районов кочевания остается вне рассмотрения
специалистами по истории России, Европы, Кавказа. Даже самая
"материалистическая" - советская историография, которая только и говорила о
способе производства и производственных силах, на самом деле выступала,
даже по сравнению с английской, американской или французской школами
исследований, чересчур идеалистической, легковерной к источникам и
спекулятивной.

[время христианскими. Рум или Ромея - названия православной Византии у
мусульманских авторов. Осы - православные осетины. Создание коалиции
православных правителей всех указанных областей не осуществилось. Подобное
намерение, скорее всего, было тактическим ходом Батыя и "прожектом", под
которым не было никакой реальности. События между 1251 и 1256 и 1261 гг.
настолько важны для Старого Света, что Гумилев многократно возвращался к
этой теме, и к теме возможности коалиции. Об этом работа "Черная легенда",
до сих пор полностью не изданная.

[пострадавших от монгольской войны или необходимых в качестве резерва для
будущих военно-политических задач, важнейшая тема истории хозяйства народов
монгольских улусов: Китая, Ирана, Малой Азии, Кавказа, Руси, Степи. Однако
сводной работы такого рода нет и не предвидится. Попытка сравнительной
характеристики ситуации государств, оказавшихся во владении монголов, а
затем освободившихся от их власти, была сделана в свое время русскими
евразийцами, в особенности П.Савицким.

[более реализованное, произошло в 1380 г. О Куликовской битве и всех
перипетиях борьбы с наследниками Золотой Орды Гумилев написал достаточно
много. Это тема и его книги "от Руси к России".

[арабов, хотя несколько столетий эта война не носила национального характера
освобождения испанского народа от арабского иноземного владычества.
Владычество арабов в Испании и монголов в России носит принципиально разный
характер.

[Триполи и Аккры и уход христиан из Палестины как свою личную беду.

О "второй сказке" - о попе Иоанне, созданной после 1289 г., автор говорил
многократно. Его удивляла восприимчивость человеческого сознания к легендам
зловредного характера. И потому о трагедии, постигшей Западную Русь,
Галицкое княжество и культуру южнорусского населения, он говорит как о
естественном последствии обывательской этики нежелания ни во что вникать.

[зависимы, то есть крепостными. Полоса их свободных поселений на окраине
Степи создала русское однодворчество и как следствие - специфическую
культуру, не замеченную нашими современниками, но отлично понимаемую,
например, Н.Лесковым и И.Буниным. Фамилии Тургеневых, Аксаковых, Чаадаевых
и многих других ведут свое происхождение от пункта истории, указанного
Гумилевым. В 1970-1980 гг. некоторые исследователи занялись этой проблемой.
А.Шенников, один из лучших отечественных этнографов, написал несколько
важных работ на эту тему.

["выхода на Русь" ордынских князей и богатырей, их выезда "от татар" в
Москву существует огромная литература. Однако она страдает некоторой
односторонностью, поскольку сочувствует то одной, то другой стороне.
Гумилев впервые провел исторический экскурс в область, казавшуюся
совершенно туманной и лишенной какой-либо историографической основы для
анализа. Поразительный сравнительный анализ содержания "Тайной истории
монголов" и "Слова о полку Игореве" позволил ему взглянуть на протоисторию
образования дворянских фамилий России и носителей определенной этики
совершенно по-новому и решить долгий и мелочный спор XVIII-XX вв. о том,
кто кого облагодетельствовал в истории.

Библиография

Абросов В.Н. Гетерохронность периодов повышенного увлажнения и аридной зон
//Известия Всесоюзного географического общества. 1962. No4.

Адриапова-Перетц В.П. "Слово о полку Игореве" и "Задонщина" "Слово о полку
Игореве" - памятник XII в. М.; Л., 1962.

Альшиц Д.Н. О времени написания "Слова о полку Игореве" //Ответы советских
ученых на вопросы IV Международного съезда славистов. М., 1958.

Аристов Н. Хрестоматия по русской истории. Варшава, 1890.

Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.

Афанасьев А.Н. Колебания гидрометеорологического режима на территории

СССР, в особенности в бассейне Байкала. Л.. 1967 /Автореф. докт. дис.

Банзаров Д. Черная вера. СПб., 1891.

Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период.
СПб.,1893.

Бартольд В.В. Образование империи Чингис-хана//Записки Восточного отделения
Российского археологического общества. X. 1896.

Бартольд В.В. Очерки истории Семиречья. СПб. .1898.

Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. СПб., 1900.