то же, существование "начал" и "концов", есть прямое проявление закона
отрицания, согласно которому рождение и смерть любой системы неразрывно
связаны друг с другом.

16 О координации военных действий немцев и шведов см.: Шаскольский И. П.
Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII-XIII вв.
Л„ 1978. С. 156-157.

17 Пронемецкая, западническая группа во Пскове существовала с 1229 г. (см.:
Пашуто В.Т. Внешняя политика...С.294).

18 М.В. Владимирский-Вуданов, М.С. Грушевский, А.Б. Пресняков, Б.Д. Греков;
см.:Пашуто В.Т. Очерки...С.229.

19 См.: Там же. С. 230-231.

20 См.: Там же.С.231-234.

21 Ярлык - это пакт о дружбе и ненападении. Реальной зависимости он не
предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Рума, Сирии и других стран,
от него независимых.

22 Соловьев С. М. История России... Кн.II. Т.III. М.. 1988. С. 170.

23 Насонов А.Н. Монголы и Русь. С. 10-11.

24 См.: Аннинский С.А. Указ. соч. С. 81.

25 Там же. С. 89.

26 Пашут о В.Т. Очерки...С. 271.

27 См.: Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане... С.11; Гумилев Л . Н .
Поиски вымышленного царства. С. 133.

28 См.: Зайцев Л.К. Черниговское княжество//Древнерусские княжества X-ХIII
вв. С. 117.

29 Надир - точка небесной сферы, диаметрально противоположная зениту.

30 См.: Алексеев Л.В. Полоцкая земля//Там же. С.239.

31 Цит.по: Пашуто В.Т. Очерки... С.259.

32 Сокр. ск. § 275, 276.

33 "Он пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов
(Осетии) и Руси" (Рашид-ад-Дин. Т.II. С.121); ср.: Гумилев Л. Н. Поиски
вымышленного царства. С. 330.

34 См.: Путешествия в восточные страны... С. 7


Часть шестая. Путем зерна

XXIV. В улусе Джучиевом

164. СМЕНА ЭТНИЧЕСКОЙ ДОМИНАНТЫ

Патриотизм - это искренняя любовь к этнической или суперэтнической
традиции, с той разницей, что на уровне этноса лежит общность, основанная
на сигнальной наследственности, а на уровне суперэтноса - общность
культуры, пусть даже заимствованной, но принятой искренне и добровольно.

На рубеже XIII-XIV вв. русские, несмотря на политическую раздробленность
страны, осознавали свое системное единство по отношению к полякам, шведам,
венграм, немцам, но не к грекам, болгарам, грузинам. Католичество было
индикатором одного суперэтноса, а православие - другого. Конечно, суздальцы
или волыняне знали, что они не византийцы или болгары, различие с ними было
на порядок больше, чем между русскими в разных княжествах, но различие с
католиками и мусульманами было на два-три порядка больше. Этническая
симпатия (положительная комплиментарность) вызывала на Руси сочувствие к
грекам в 1204 г., к болгарам в 1205 г., к половцам, породнившимся с
русскими, в 1223 г., и к ижорянам в 1240 г.

И наоборот, победы Александра Невского в 1242 г. на Чудском озере и Даниила
Галицкого под крепостью Ярославом в 1245 г. воспринимались как радость всей
Руси постольку, поскольку инерция пассионарного напряжения этнической
системы еще не затухла.

Но перечисленная выше вереница бед указала направление этнического
процесса. К 1252-1257 гг. энтропия восторжествовала. Хотя войны не
прекращались, но они шли уже не за Русьарену борьбы трех разных и враждебных друг другу суперэтносов:
католического, мусульманского и степного; основной доминантой последнего
была не религия, а Яса Чингисхана.

Грандиозный поход Батыя в 1237-1242 гг. произвел на современников
ошеломляющее впечатление. Но ведь это был всего лишь большой набег, а не
планомерное завоевание, для которого у всей Монгольской империи не хватило
бы людей. В самом деле, монголы ни на Руси, ни в Польше, ни в Венгрии не
оставляли гарнизонов, ие облагали население постоянным налогом, не
заключали с князьями неравноправных договоров. Поэтому выражение
"завоеванная, но непокоренная страна" полностью неверно. Завоевание не
состоялось, потому что оно и не замышлялось. Батый имел задание рассеять
половцев, что он и сделал, и заключить приемлемый мир с оседлыми соседями,
от которых можно было бы не ждать контрудара. А это ему не удалось.

Католическая Европа находилась в акматической фазе этногенеза. Пассионарный
перегрев рвал ее на части, что мешало завоеваниям, хотя те все-таки