брата погибшего. Этого мальчика не тронула агентура Тимура, и Шадибек
пережил своего страшного соседа, умершего в 1405 г. Но это еще не все.

Когда весть о смерти Тимура и распаде его державы достигла берегов Волги,
правительство хана Шадибека вернулось к традиционной политической линии
Золотой Орды - тесному союзу с Великим княжеством Московским, за последние
годы весьма усилившимся. Главный враг Москвы Василий Кирдяпа умер в Городце
в 1403 г.Орде, не почивая и много труда претерпе, своего пристанища не зная и не
обретая покоя ногами своими, ине успе ничтоже"княжество перестало существовать, а вместе с покоренной территорией Москве
досталось поволжское купечество с унаследованными от киевских времен
торговыми путями, рынками и формами товарообмена.

Мощный соперник Москвы Олег Рязанский обратил свой военный талант против
Литвы и в 1401 г. отвоевал у Витовта Смоленск для своего зятя Юрия
Святославича, казнив бояр-литофиловОльгердович разбил рязанские войска у Любутска. Потрясение было сильным;
Олег Иванович скончался, к счастью, дома и был погребен в семейном склепе в
1402 г. После его смерти Рязань уже не была соперницей Москвы.

Витовт, окрыленный успехом, двинулся на Москву, но Шадибек прислал Василию
I помощь, и, когда в 1406 г. оба войска сошлись на р. Плаве (около Тулы),
Витовт, видимо вспомнив Ворсклу, отступил без бояснова оправдал себя.

Тем временем Тохтамыш, ставший из государя беком, а скорее багатуром, нашел
применение своим способностям. Он, как теперь принято говорить, вернулся к
уровню своей компетенции. Увидев своим опытным оком, что сулит битва
рыцарей с гулямами тимуровской выучки, Тохтамыш вывел свой отряд с берегов
Ворсклы еще до сражения и без потерь привел его в родное Заволжье.
Зауральские татары его поддержали, это позволило ему дождаться кончины
Тимура, бояться коего было не зазорно.

Узнав о развале тимуровской державы и распрях между Тимуридами, Тохтамыш
попытался взять Сарай, но был отброшен Шадибеком к низовьям Тобола и там
убит.

Шадибек показал себя толковым правителем и полководцем. Поэтому, едва
превратившись из юноши в зрелого мужа... он "умер", а на его место Едигей
возвел ребенка, сына Темир-Кутлуга, Пулада, который в свою очередь был
свергнут в 1410 г. Дальнейшее перечисление цареубийств и распрей
нецелесообразно. Ясно, что единство Орды было потеряно, что татарский этнос
рассыпался, что верным тимуровской традиции остался только Едигей,
захвативший Черноморское побережье и совершивший губительные набеги на
Россию и Литву. Когда же он погиб в битве с сыновьями Тохтамыша, то можно
сказать, что описанная эпоха кончилась и наступила пора перехода растущей
страны - России из фазы подъема в акматическую фазу, с новыми ритмами,
задачами и иной расстановкой сил.

215. РАЗМЫШЛЕНИЕ О ТРАДИЦИИ

Со времени Чингисхана до описываемых событий прошло только полтораста лет,
но соотношение сил изменилось диаметрально. Кочевники утратили способность
побеждать, а оседлые сохранили ее на том же уровне, что и в начале XIII в.
Выходят, что консервативная система оказалась могущественнее
эволюционирующей. Парадокс? Нет. Это показывает, что развитие шло с
нарастанием энтропии. В самое деле, победы первой половины XIII в. Монголия
одерживала благодаря "людям длинной воли", сумевшим привлечь под свое
девятиножное белое знамякоих был не менее храбр и вынослив, чем любой соратник Тэмуджина, но не
обладал пассионарностью. Погибшие древние монголы были благожелательны к
чужим религиям и философским концепциям, гостеприимны и верны договорам, а
побежденных противников щадили за проявленную доблесть и верность,
предлагая им вступить в свое войско.

Этот стереотип поведения непонятен обывателю: степному, деревенскому,
городскому, академическому. Обыватель расценивает соседей по количеству
неприятностей, ему причиненных. Чем их меньше, тем сосед лучше. И обыватель
вечен: стоит погибнуть пассионариям, а он тут как тут.

Как известно, монгольские пассионарии истребили друг друга в междоусобицах
второй половины XIII в., а обыватели "монголосферы" расплодились. Скот
пасти они умели, ханов слушались, остатки добычи предков растрачивали, а
учиться чему-либо им было не нужно, так как их существование было
обеспечено гомеостазом. В Степи они теряли даже военные навыки, сохранение
которых было ценно на окраинах "монголосферы". Но там монголы
отюречивались, обыранивались, окитаивались. Яркими представителями
маргинальной популяции были Тимур и его гулямы - воины-профессионалы.

Теперь можно сделать эмпирическое обобщение. Этногенез определяют три
параметра. Первый - ландшафтно-географический, или жесткая связь этноса с
кормящим ландшафтом. Так как ландшафтные условия не стабильны, особенно во
внутренних регионах континента, то сила и слабость кочевых этносов зависят
от степени увлажнения степной зоны Евразии. В XIII-XIV вв. условия были
оптимальные. В XVI в. наступила вековая засуха; следовательно, XV век был
периодом переходным и неустойчивым.

Второй параметр - энергия, создавшая этносистемы и неотвратимо убывающая.
Пассионарность рассеивается среди окружающих этносов, поднимая их
активность, или уходит в никуда вместе с гибелью ее носителей - богатырей.
Чем быстрее идет энтропийный процесс, тем скорее пассионарии уступают место
гармоничным особям, которые способны продлить существование этноса на
несколько веков.

Третий параметр - этническая доминанта, образованная благодаря освоенному
наследию былых этносов, пассионарность коих иссякла, но культура еще
очаровывает потомков. Так франки и лангобарды уважали античную мудрость,
россияне преклонялись перед византийской иконописью, богословием и музыкой;
табгачи династии Тан почитали конфуцианство и даосизм, а персы и арабы,