[+1] Гумилев Л.Н. Этнос как явление. - Доклады отделений и комиссий ВГО
(Этнография). Л., 1967, вып.3, С. 90-107.
 Гумилев Л.Н. Этногенез и этносфера. - "Природа", 1970, N 1, 2.
 Гумилев Л.Н. Этногенез - природный процесс. - "Природа", 1971, N 2.

[+2] Гумилев Л.Н. Хазария и Каспий (Ландшафт и этнос: 1). - "Вестник ЛГУ, сер.
геологии и географ.", 1964, N 6, вып. 1, С. 95;

Гумилев Л.Н. Хазария и Терек (Ландшафт и этнос: II). - "Вестник ЛГУ", 1964, N
24, вып.4, С. 78

[+3] Toynbee A.I. A Study of History. Abridgement of volumes I-VI by D.C.
Somervell. L.-N.Y.-Toronto. 1946, pp. 166-169

[+4] Фриш В.А. Жемчужина Южного Забайкалья (Боры в Ононских степях). -
"Природа", 1966, N 6.

[+5] Гумилев Л.Н Этноландшафтные регионы Евразии за исторический период,
Доклады на чтениях памяти Л.С. Берга VII-XIV. Л., 1968, С.118-134

[+6] Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962, С. 413-425

[+7] Haloun G. Zur Uetsi-Frage. - "Zeitschrift der Deutschen Morgen-Landischen
Gesellschaft", 1937, pp. 243-318

[+8] Мункуев Н.П. Заметка о древних монголах. - В кн.: Татаро-монголы в Азии и
Европе. М., 1970, С. 367-368

[+9] Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней
Азии в древние времена, т. I, М. - Л., 1950, С. 53-54

[+10] Грумм-Гржимайло Г.Е. Рост пустынь и гибель пастбищных угодий и
культурных земель в Центральной Азии за исторический период. - "Известия ВГО",
т. XV, вып. 5, 1933, С. 437

[+11] Абросов В.Н. Гетерохронность периодов повышенного увлажнения гумидной и
аридной зон. - "Известия ВГО", 1962, N 4.

[+12] Гумилев Л.Н. Хазария и Каспий (Ландшафт и этнос: 1). - "Вестник ЛГУ,
сер. геологии и географ.", 1964, N 6, вып. 1.

Гумилев Л.Н. Хазария и Терек (Ландшафт и этнос: II). - "Вестник ЛГУ", 1964, N
24, вып.4.  Комментарии
[монголов) были скифы и сарматы.

[млн. обитало во Внутренней Монголии, на территории бывшего Тангутского царства
и чжурчжэньской империи Кинь.- 

ЛЮДИ И ПРИРОДА ВЕЛИКОЙ СТЕПИ
(Опыт объяснения некоторых деталей истории кочевников)
Л.Н. Гумилев
Опубликовано в журнале "Вопросы истории", 1987, N 11, С. 64-77.
Восточная Азия на широте Великой Китайской стены, сооруженной впервые в IV-III
вв. до н.э., разделена четко ощущаемой ландшафтно-климатической границей. К югу
от нее лежит зона мягкого влажного климата. В древности там росли субтропические
леса, сведенные затем земледельцами, использовавшими плодородную землю под
пашню. Отсюда возникло древнее название Китая - Срединная равнина. К северу
расстилаются сухие степи, постепенно переходящие в пустыню Гоби, по другую
сторону которой идет столь же плавный переход от сухих степей через обильно
увлажненные луга к горной тайге, иногда (на склонах хребтов Хэнтея и Хантая)
проникающей далеко на юг. Здесь издавна обитали охотники и рыболовы: предки
тюрок, монголов и европеидного народа динлинов.
Во II тыс. до н.э. местные степные этносы жили еще оседло, и некоторые из них
широко практиковали земледелие и оседлое скотоводство [1]. Но жестокая засуха
середины I тыс. до н.э. вызвала дефляцию около водопоев нарушенного почвенного
слоя, прикрывавшего песок [2]. Ветры разносили песок по степи и сделали многие
ее участки непригодными для земледелия. Пришлось перейти на скотоводство, а так
как травы в засушливые эпохи было мало, то надо было перегонять скот туда, где
она есть. Так в этих степях появилось кочевое скотоводство - способ
приспособления хозяйственной системы к условиям, возникшим за счет сочетания
климатических колебаний и ведения хозяйства древними земледельцами.
На рубеже IX-VIII вв. до н.э. в степях Центральной Азии сложился комплекс
кочевых этносов, в котором ведущую роль играли хунны. Туда входили также
динлины, дунху (предки сяньбийцев и монголов), усуни, кочевые тибетцы Амдо из
предгорий Куньлуня. Эта многоэтническая целостность находилась в оппозиции к
древнему Китаю и ираноязычному Турану (юечжи) [3]. Вплоть до 209 г. до н.э.
история кочевников письменными источниками практически почти не освещена, конец
же этой фазы известен достаточно подробно. Большую часть сил хунны тратили на
отражение ханьской (китайской) агрессии, благодаря чему смогли сохранять
независимость и целостность своей степной державы до конца I в. н.э. [4].
Разгромленные сяньбийцами в 93 г., они раскололись на четыре части, из которых
одна перемешалась с сяньбийцами, вторая осела в Семиречье, третья ушла в Европу,
а четвертая вошла в Китай и там погибла [5].
Второй подъем кочевых этносов имел место в середине VI в. Результатом его
явилось создание Тюркского каганата, объединившего обитателей степей от Ляохэ до
Дона. По масштабам каганат превосходил хуннскую державу. За все его 200-летнее
существование в нем не произошло заметных сдвигов. Консерватизм этот объясним
отчасти тем, что тюрки в почти неизменных условиях вели непрестанные войны с
империями Суй и Тан, Ираном и Арабским халифатом, а также с завоеванными, но до
конца не покорившимися степными племенами, особенно с уйгурами. В то же время
многие народы - кыпчаки (половцы), кангары (печенеги), карлуки, кыргызы (потомки
динлинов), туркмены (потомки парфян) и монголоязычные кидани - восприняли
культуру своих завоевателей и сохранили ее даже после гибели каганата в 745 г.
[6].
Уйгуры, жадно впитывая иранскую (манихейство) и византийскую (несторианство)
идеологию, оказались не в состоянии упрочить собственное раннефеодальное
государство на р. Орхон и были разбиты енисейскими кыргызами в 840-847 гг.