второму и первому, она шла от первого ко второму и третьему, что и
является ее началом.
   Руководящая нить исследования остается та же: всякое изменение системы
имеет исходный пункт там, где она соприкасается с внешнею средой; "в
конечном счете", именно оттуда исходит всякий процесс развития; это
выражение Маркса в его формулировке исторического материализма имеет
именно такой смысл. Мы приводили примеры того, как слишком прочная
идеологическая дегрессия останавливала прогресс экономический и
технический (католицизм и абсолютизм в Испании XVII - XVIII века, и т.
п.); но сама эта идеология должна была раньше сложиться на основе
определенной, консервативной экономики и техники, которою в конечном счете
и обусловлены такие исторические факты.
   Таже общая схема применима и ко всяким изменениям внутри всякого
сложного комплекса: при достаточном исследовании для них всегда должен
найтись исходный пункт и первично определяющие условия в области
пограничных элементов, их взаимодействия со средою. Напр., самые
неожиданные, без видимого повода возникающие представления и мысли имеют
свое начало, по связи цепного подбора, либо в раздражениях органов внешних
чувств, либо в деятельности органов питания, усвояющих энергию извне.
Никакой "самопроизвольности" нет места.
 
 
   2. Подбор в изменяющейся среде.
 
 
   Как мы знаем, среды вполне устойчивой, абсолютно консервативной нет и
быть не может; однако встречаются громадные различия в степени ее
изменчивости; и потому есть основание сопоставлять условия подбора в среде
относительно консервативной и относительно изменчивой. Напр., общественная
среда нашей революционной эпохи за какие-нибудь годы и даже месяцы
меняется в большей мере, чем за предыдущие десятки лет обычного,
"органического" развития капитализма; но в феодальную эпоху для ее
преобразования в аналогичном масштабе требовались столетия, а в раннюю
родовую - десятки и даже, вероятно, сотни веков. Развитие геологическое,
процессы космические представляют так же фазы относительно медленных и
относительно быстрых - иногда неизмеримо более быстрых вариаций. Ясно, что
направление подбора, от которого зависит выработка форм, в среде
консервативной является сравнительно устойчивым, в среде меняющейся оно,
напротив, непостоянно, идет то по одной, то по другой линии. Это неизбежно
сказывается на тектологическом типе и характере создающихся форм.
   Чем консервативнее обстановка, чем длительнее действие подбора по одним
и тем же, неизменным направлениям, тем совершеннее и законченнее
получается соответствие вырабатываемых форм с этой именно обстановкой, тем
полнее достигается их равновесие с нею. Но при этом так же необходимо их
строение оказывается само консервативным, лишенным пластичности. Высшая
степень соответствия данной среде означает несоответствие всякой иной
среде; и в такой же степени разрушительными должны явиться всякие
последующие изменения в обстановке, если они пойдут относительно
ускоренным темпом.
   Мы не знаем точных причин вымирания древних гигантов - каких-нибудь
юрских ящеров или более близких к нам могучих хищников и травоядных
третичной эпохи. Но вполне достаточной причиной могла бы быть просто смена
длительного периода устойчивой биологической обстановки, в течение
которого эти виды развились до своего грубого совершенства и в нем
закрепились, периодом более быстрых изменений среды, к которым уже не
успевали приспособляться слишком закаменелые формы. А преемников им
выдвигали, надо полагать, те области земного шара, где объективные условия
жизни и раньше были менее устойчивы, где меняющаяся линия подбора уже и
перед тем положила начало разным направлениям развития, создала исходные
пункты и зародыши для многих его возможностей в последующей жизненной
борьбе.
   Надо, конечно, помнить, что среда - это сумма внешних отношений
комплекста, и что, следовательно, в одном и том же месте, в одно и то же
время для несходных между собою комплекстов среда может быть весьма
различна - для одних консервативна, для других изменчива, поскольку они
сами разно к ней относятся.
   Все современные виды животных имеют среду гораздо более консервативную,
чем живущие там же люди, потому что несравненно меньше воспринимают
изменения в окружающих условиях и настолько же менее разнообразно
реагируют на них. И они и человек в своей борьбе, в своем взаимодействии с
внешней природой, изменяют ее, но во сколько раз они меньше, чем человек!
Оттого и направление подбора для них неизмеримо устойчивее, чем для
человека, - и так неуловимо, по медленности, для нас идет преобразование
форм их жизни, по сравнению с тем, что наблюдается у людей в их социальном
бытии.
   Взаимодействие социального человека с внешней природою происходит в
техническом процессе производства. Поэтому консерватизм технической
стороны жизни обусловливает консерватизм социальной жизни вообще, ибо
означает устойчивость ее среды, устойчивость основной линии подбора. Мы
видели, что экономика, идеология в своем развитии зависят от техники, - и
тоже, следовательно, консервативны в этом случае, - но формы
идеологические, как дегрессивные, очевидно, еще в большей мере, чем все
прочие. Из исторически известных нам социальных систем наибольшим
консерватизмом характеризуются авторитарные: общинные и племенные группы
патриархально-родового быта, организации феодальные,
восточно-деспотические; техническая прогрессивность свойственна формациям
меновым, а в частности - капиталистическим. Конечно, и в группировках
первого типа развитие все же совершается, только гораздо медленнее; и путь
его лежит, как и в системах второго типа, через борьбу течений, которая
образует широкое поле социального подбора. Если мы сравним, как
организуются эти течения в их борьбе, то найдем для двух случаев
определенное различие форм группировки: для первого их типом является
религиозная секта, для второго политическая партия.
   История показывает, что первый тип всегда тяготеет к организационному
окостенению: даже если секта вносит в жизнь нечто новое, прогрессивное, то
она облекает его в устойчивую оболочку догмы, которая принимается как
нечто окончательное, неподвижное; борьба и прогресс допускается только до
победы этой догмы. Напротив, второй тип свои тенденции воплощает в
сравнительно пластичные формы - программы, которые могут изменяться с
ходом борьбы и расширяться по мере победы. Объективное же значение и сект