роде напр. "Декамерона" Боккачио. Веселая шутка получала в них все более
и более перевеса и наконец в сборниках стали являться весьма неприличные
анекдоты, целью которых было не поучение  и  наставление  читателя,  как
прежде, а исключительно его забава. Таким образом появились фацеции,  т.
е. смешные и скандалезные  рассказы  и  анекдоты,  остроумные  изречения
шутки. Их собирателями часто являлись люди, очень  известные  серьезными
заслугами и ученостью, напр. итальянец Поджио Браччиолини, которого даже
считают  основателем  этого  рода   литературных   произведений.   После
появления в 1470 году "Poggii Florentini Facetiarum liber", потом  много
раз издававшейся в самой Италии в XV и XVI в. и переведенной на франц. и
итальян.  яз.  (с  латинск.),  в  Риме  и   Венеции   стали   появляться
многочисленные  другие  издания   анекдотических   сборников.   Из   его
последователей  более  известными  были:  Генрих  Бебель,   Фришлин,   в
особенности Меландр, которого "Jocorom atque scriorum libri"  явились  в
свет 1600 г.  В  итальянской  литературе  получили  большую  известность
"Mottie facezie"  Арлотте,  сборники  Корнаццани,  Доменики  и  др.;  во
французской-  "Moyen  de  parvenir",   книга   приписываемая   Бероальду
де-Вервиллю или Рабле; в немецкой "Scherz mit der Wahrheit"  и  "Schimpf
und Ernst" Иоганна Паули. В старинной описи библиотеки  наших  государей
XVII ст. упоминаются некоторые из этих юмористических сборников. Крайнюю
степень развитая этой шуточной литературы  можно  видеть  в  чрезвычайно
любопытной книжке, изданной  в  первые  годы  XVII  ст.,  под  названием
"Facetiae Facetiarum"; здесь обыкновенные сюжеты  фацеции  передаются  в
ученой форме; это собрание  ученых  диссертаций,  на  которые  потрачена
однако страшная  эрудиция,  со  множеством  цитат  из  древних  и  новых
писателей и строгими приемами схоластической науки.
   В  старинной  польской  литературе  западные  фацеции  принимались  с
большою  охотой  и  даже  затрагивали  народную  юмористическую  струну.
Некоторые авторы, как Рей или Кохановский, писали тоже подобные анекдоты
стихами (ср. Кохановского, "Fraszki").  В  русской  литературе  известны
подобные сборники ХVII в., напр. "Смехотворные  повести"  в  Толстовской
рукописи "добре с польска исправлены языка и читать поданы сто осмьдесят
осмаго (т. е. 7188 или 1680 г.) ноемврия дня осмаго; приведшаго  же  имя
от б начинаемо в числе афг слагаемо". Подлинником  этих  известий  Пыпин
считает польскую книгу, описанную Мацеевским (Pismiennietwo  Polskie  3.
169).  "Facecye   polskie.   artowne   a   trefne   powiesc   biesiadne,
takzerozmaitych authorow. iakoteiiz  powiesci  ludzkiej  zebrane".  Этот
сборник по своему содержанию вообще похож на такие же западноевропейские
сборники; тут встречаются  коротенькие  шуточные  рассказы,  из  которых
многие говорят о женской злобе, затем более обширные повести и даже одна
новелла из "Декамерона". Кроме  того  к  ХVIII  в.  относятся  некоторые
стихотворные сочинения  забавного  и  шуточного  содержания  и  сборники
анекдотов в роде "Смехотворных  повестей".  И  то  и  другое  под  общим
названием примеров и жартов встречается в  рукописи  ХVIII  столетия  из
Погодинского собрания ј1777, где даже  повторяются  некоторые  анекдоты,
взятые из "Смехотворных повестей". Подобное содержание находим  в  одной
из Фроловских рукописей Публ. Библиот.  под  загл.:  "История  о  разных
курьезных амурных случаях". Истории, заимствованные из  этих  сборников,
были напечатаны 1789 г. в простонародной  книжке  "Старичок  Весельчак",
рассказывающий   давние   московские   были   и    польские    диковинки
(С.-Петербург, 70 стр.). Эта книжка без всяких перемен  перепечатывается
даже в настоящее время. Некоторые истории  перешли  тоже  и  в  лубочные
издания. Ср. Пыпин, "Очерк литературной  истории  старинных  повестей  и
сказок русских" в Ученых записках II отд. Ими. Акад. Наук.
   Ани-в средние века  одна  из  великолепнейших  царских  резиденций  в
передней Азии, в теперешней русской Армении (Эриван. губ.)  при  Арпачае
(Ахуриан), между отвесными скалами, была еще в V в. маленьким фортом;  в
VIII в. А. была избрана одним армянским князем  из  династии  Багратидов
для хранения своих сокровищ,  а  в  961  г.  сделана  Багратидами  своей
резиденцией. Скоро Ани была так расширена, укреплена и украшена дворцами
и церквами, что уже в XI в., как полагают, насчитывала 100000 ж. и  1000
церквей.  В  1046  г.  город  был  завоеван   византийцем   Константином
Мономахом; позднее, он  перешел  в  руки  сельджуков,  а  потом  в  руки
курдских бенишеддов. В период с  1124-1209  она  5  раз  была  завоевана
грузинами, в 1239 г. разрушена монголами, избившими всех жителей; в 1319
г. землетрясение довершило разрушение города. В настоящее  время  о  его
прежнем  величии  свидетельствуют   одни   только   руины,   покрывающие
пространство в 7  км.  в  окружности.  Еще  сохранившиеся  стены  дворца
свидетельствуют  о  совершенстве   архитектуры   и   покрыты   тщательно
выполненными  орнаментами  и  мозаиками.  Две  еще  существующие  мечети
заключают в себе арабески, которые можно поставить наряду  с  арабесками
Альгамбры. По ту сторону,  над  мостом,  переброшенным  через  пропасть,
находится одна  из  4  еще  сохранившихся  церквей,  внутри  которой,  с
нисколько не пострадавшим великолепием красок, изображены вход Христа  в
Иерусалим, Дева Мария у гроба Христа и т. д. Скалы в окрестностях  полны
пещер и гротов, которые никогда были обитаемы и образуют как  бы  особый
пещерный  город.  Остатки  грандиозных  церквей   представляют   богатый
материал для истории христ. архитектурного стиля на Востоке. Ср. Броссе,
"Voyage archeologique dans la  Georgie  et  l'Armenie"  (3  т.,  Петерб.
1849-51, с атласом) и "Les ruines  d'A."  (Петерб.,  1860  -  61);  Ушер
(Uscher), "From London to Persepolis" (1865).
   Анилин  (фениламин,  бензидам,  амидобензол)   C6H5NH2   представляет
органическое основание, играющее  чрезвычайно  важную  роль  в  новейшей
химии и хим. технологии, как с научной, так и  с  промышленной  стороны,
так как вещество это  является  исходным  материалом  при  искусственном
получении анилиновых красок. Унфердорбен, химик в Даме (Саксония), нашел
в  1826  г.  между  продуктами  сухой  перегонки  индиго   маслообразное
вещество, названное им кристалином. Несколько лет спустя Рунге в Берлине
открыл в каменноугольном дегте соединение,  дающее  с  хлорной  известью
фиолетовое окрашивание. Основываясь на этом последнем свойстве,  он  дал
ему  название  цианода  (голубого  масла).  Поздние  академик  Фрицше  в
Петербурге изучал продукты, получающиеся при действии  едкого  калия  на
индиго и нашел при этом маслообразное вещество  с  основными  свойствами
которое  назвал  анилином,  от  португальского  названия  индиго-"Anil".
Наконец, в 1842 г., знаменитому русскому химику, Н. Н.  Зинину,  удалось
из бензола (бензина), заключающегося в каменноугольном дегте,  получить,
переходя через восстановление нитробензола, маслообразное тело щелочного
характера, названное им бензидамом. В 1843 г.  А.  Гофман  показал,  что
четыре тела: кристаллин, цианол, анилин и  бензидам  тождественны  между
собою, но право гражданства утвердилось только  за  названием  "анилин",