несколько других рек и вскоре поворачивает на В. и  протекая  через  оз.
Касс и многие другие озера, делает извороты во всевозможных направлениях
до Кросс Уинга, откуда направляется к  Ю.  На  пути  к  Миннеаполису  М.
образует  величественный  водопад   св.   Антония,   откуда   начинается
судоходство; здесь р. спускается на 66› менее, чем на  длине  11/2  км.,
включая сюда и отвесное падение ее с высоты 17›.  Идя  дальше  к  Ю.,  в
нескольких км. от г. Ст.-Поль, М.  образует  границу  шт.  Висконсина  и
расширяется  в   огромное   и   живописное   оз.   Пепин,   ограниченное
вертикальными известковыми скалами около 400' в высоту. Идя все далее  к
Ю., р. течет на границах штатов: Йовы,  Миссури,  Арканзаса  и  Луизианы
справа, слева - штатов Иллинойс, Кентукки, Тенесси  и  Миссисипи.  После
извилистого пути, ниже Нового Орлеана, Миссиссипи впадает 5-ью  рукавами
в Мексиканский залив,  под  290  сев.  шир.  и  890  12'  зап.  долготы.
Важнейшие притоки ее: Миссури, Огайо, Арканзас и Красная р.;  кроме  них
она принимает справа: Миннесоту, Айову и Де Муан, а слева - Висконсин  и
Иллинойс. Миссури длиннее М. до места  их  слияния,  где  М.  называется
Верхней М. Среднее количество воды, изливаемой М.  в  секунду  =  675000
куб. фт. Ширина М. у Ст. Луиса 1070  м.,  у  Каиро  1200  м.,  у  Нового
Орлеана 760 м., между Каиро и устьем Красной р. средними числом 1300 м.,
ниже Красной р. - средним  числом  1020  м.;  наибольшая  глубина  между
Красной р. и Нов. Орлеаном - 4,5 м. Средняя быстрота  течения  р.  между
Ст. Луисом и Мексиканским заливом  -  110  км.  в  день.  Долина  р.  М.
заключает  в  себе  обширную  и  плодородную  равнину,  только   изредка
волнистую; климат и  произведения  южной  части  ее  сильно  отличны  от
северной. В шт. Луизианы и М. по берегам ее находятся наносные равнины и
болота, лежащие ниже уровня воды и страдающие от наводнении, хотя частью
и защищены искусственными насыпями и  плотинами.  У  устья  М.  образует
дельту в 320 км. дл. и 300 км. шир., с площадью в  31860  кв.  км.;  1/2
этой дельты занята болотами и озерами; песчаные мели  сильно  затрудняют
судоходство у устья, вследствие чего главный  рукав  Саут-Пасс  углублен
почти до 7 м. при помощи плотин; дельта  пересечена  множеством  ручьев,
называемых bayons, которые получают свою воду из М. во время ее разлива.
Количество ила, несомого М. в Мексиканский залив, по исчислениям  Аббота
и Хомфри, составит в год, средним числом, массу, площадью в 1/2 кв.  км.
и 241 фут. глубины.
   Миссури (Missouri или Грязная река) - большая река в О.  Ам.  С.  Шт.
образуется соединением pp. или рукавов  (forus)  Джефферсон,  Мадисон  и
Гадлатин, вытекающих из Скалистых Гор и соединяющихся в шт.  Монтана  на
высоте 4182 м. н. ур. м. у г.  Галлатин-Сити.  Источник  рукава  Мадисон
лежит на высоте 8301 м. н. ур. м. От Галлатина М. течет на С. по горной,
золотоносной стране; здесь долина ее от 30 - 40 км. ширины и окаймлена с
обеих сторон высокими хребтами гор. На пути своем, к В. от г.  Елены,  М
прорывается через глубокое и узкое ущелье (Каньон) около  9  км.  длины,
назыв. "Воротами Скалистых Гор" - местность здесь удивительно живописна.
В 650 км. от соединения 3-х  рукавов  М.  образует  огромный  водопад  с
высоты 357' и далее целую серию каскадов и  стремнин,  прорываясь  здесь
чрез огромные толщи юрских  или  тpиacoвых  образований.  В  60  км.  от
водопада река становится судоходной и направляется на  В.  в  Монтану  и
далее в Дакоту, с. ш., и здесь принимает в себя большую р. Йеллоустон  и
течет на Ю. по обширным степям Средней Дакоты. Приняв большую р. Уеиенн,
переменяет направление на ЮВ и течет  в  шт.  Йовы,  образуя  границу  с
Небраской, далее на Ю между Канзасом и М.; соединясь с р.  Канзас,  река
входит в шт. М., течет далее и впадает  в  р.  Миссисипи,  в  6  км.  от
Альтана в Иллинойсе, пройдя путь в 4500 км и, унося  в  быстром  течении
массу ила и размывные берега. Бассейн М. занимает площадь в 1341589  кв.
км. М. изливает средним числом 120000 кв. фт. в  секунду  Друг.  притоки
М.: Платта, Дакота или Джемс, Hиoбpapa, Мал. М., Милк, Оседж и Гранд.
   Мистерии (Musthria,  тайное  служение)  древней  Греции  представляют
оригинальный эпизод в истории религий и во многих отношениях до сих  пор
являются загадками. Сами древние придавали громадное значение М. :  лишь
посвященные в них, по словам Платона, блаженствуют после  смерти,  а  по
утверждению Цицерона М.  учили  и  жить  хорошо,  и  умирать  с  благими
надеждами. Установление их восходит ко временам отдаленной древности;  в
исторические времена, особенно с VI в. по Р. Хр., их число все  более  и
более увеличивалось; в конце IV в. до  Р.  Хр.  не  быть  посвященным  в
какие-нибудь М. служило признаком неверия или индифферентизма. Отдельные
виды М., называвшиеся teletai orgia (оргии) у греков, initia  у  римлян,
указывают на присутствие в М. высшего религиозного знания  и  обновления
через него (teleth, initium), а также сильной возбужденности или экстаза
(orgia). Очищения, искупительные жертвы и отчасти покаяние  в  грехах  с
одной  стороны,  процессии,  песни,  танцы,  различные  иные  проявления
экстаза  -  с  другой,  составляли  существенное  содержание   М.   Сюда
присоединяется элемент символизма и аллегории,  получающий  выражение  в
"действиях" (drwmena) и "словах" (legomena) М., под  которыми  разумелся
богослужебный ритуал  М.,  с  его  зрелищами,  песнопениями,  музыкою  и
оркестикою.  Самое  проникновение  в  М.  для  участников  в  них   было
постепенное;  обыкновенно  различались  две  степени  -  предварительное
посвящение,  делавшее  участника  мистом   (mustiV),   и   окончательное
созерцание М. (epopteia),  делавшее  его  эпоптом.  Лишь  последний  мог
сделаться мистагогом, т. е.  быть  руководителем  других  в  М.  Учение,
проводившееся в М., было по-видимому,  более  одухотворенное  и  отчасти
спекулятивное, в сравнении с  народной  верою;  оно  не  проповедовалось
догматически, но проводилось в сознание участников  М.  путем  различных
зрелищ и драматических действий. Строгая тайна вменялась  в  обязанность
участникам М. Уважение к  М.  было  так  велико,  что  в  то  время  как
обыкновенные мифы могли безнаказанно подвергаться пародиям в комедиях  и
т. п., относительно М. такие поступки считались кощунством, влекущим  за
собою  тяжкие  наказания  (ср.  Алкивиад,   1,   450).   М.   были   или
государственные, происходившие  согласно  государственным  установлениям
(напр., флевзинские), или дозволенные исключительно для лиц одного  пола
(дионисии,   фесмофории),   или   наконец,   незаконные,   иногда   даже
преследуемые (таковы были орфические М., М.  Котитто,  Митры,  Кибелы  и
др.). Важнейиние М.: 1) евлезинские М. Они совершались ежегодно в  честь
Деметры и Коры (Персефона), в Елевзисе; местом происхождения их  считают
Египет; в Греции они были известны еще в доисторические времена. Главное
содержание их - миф о похищении Персефоны. Наиболее важные литургические
функции предоставлялись древним афинским  родам  Евмолпидов  и  Кириков.
Важнейшими лицами при  М.  были,  иерофант  и  иepoфантида,  посвящавшие
желающих  в  М.,  дадух   или   факелоносец   и   дадухуза,   иерокерак,
произносивший при богослужении молитвы и формулы и др. Посвящаться могли