Если русин убьет христианина (т. е. грека) или наоборот, то убийца (если
будет застигнут) должен быть убит на месте, где совершил убийство;  если
он убежит и оставить имущество, то, за выделом из него части  следующей,
по закону, жене, все остальное  поступает  родственникам  убитого;  если
бежавший имущества не оставить, то он считается под судом  до  тех  пор,
пока не будет пойман и казнен смертью.  За  удар  мечем  или  чем-нибудь
другим виновник, по  русскому  закону,  платить  5  литр  серебра;  если
заплатить всей этой суммы он не в состоянии, то  должен  внести  столько
сколько может, снять затем то платье, в котором ходит, и поклясться,  по
обрядам своей веры, что у него нет никого, кто бы мог за него заплатить;
тогда иск прекращается. Если русин украдет у христианина или наоборот, и
вор будет пойман на месте, то хозяин украденного, в случае сопротивления
вора,  может  его  убить  безнаказанно;  если  же   вор   отдастся   без
сопротивления,  то  его  следует  связать  и  взять  с  него  втрое   за
украденное. Если кто-нибудь из русских или христиан  станет  кого-нибудь
мучить, допытываясь, где имущество, и насилием  возьмет  что-нибудь,  то
должен заплатить за взятое втрое. Если греческий корабль будет  выброшен
на чужую землю, а там случатся русские, то они должны охранять корабль с
грузом,  отослать  его  в  землю  христианскую,  провожать  чрез  всякое
страшное место, пока он не достигнет  места  безопасного;  если  корабль
сядет на мель или его  задержать  противные  ветры,  то  русские  должны
помочь гребцам проводить  его  в  землю  греческую,  если  она  окажется
близко; если несчастье это случится вблизи  земли  русской,  то  корабль
проводят в последнюю, груз продается и вся вырученная сумма приносится в
Царьград, когда русские будут идти туда для торговли или с  посольством;
если же кто окажется на корабле том убитым, или прибитым, или что-нибудь
пропадет, то виновники  подвергаются  указанному  выше  наказанию.  Если
русскому или греку  случится  быть  в  какой-нибудь  стране,  где  будут
невольники из русских или греков, то он должен выкупить их и доставить в
их страну, где ему будет выплачена выкупная сумма;  военнопленные  также
возвращаются на родину, а взявший их в плен получает  обыкновенную  цену
невольника. Русские могут добровольно поступать на службу  к  греческому
императору. Если русские невольники будут приведены на продажу к  грекам
или наоборот, то они продаются по 20 золотых и  отпускаются  на  родину.
Если раб будет украден из Руси, сам уйдет или будет уведен  насильно,  а
господин его станет жаловаться, и жалоба будет подтверждена самим рабом,
то последний возвращается на Русь;  гости  (купцы)  русские,  потерявшие
раба, могут искать его и взять  обратно;  кто  не  дает  у  себя  делать
обыска, тот тем самым проигрывает  дело.  Если  кто-нибудь  из  русских,
находящихся  на   службе   у   византийского   императора,   умрет,   не
распорядившись своим имуществом, то оно отсылается к  родственникам  его
на Русь; если распорядится, то оно  поступает  к  тому,  кому  завещано,
причем наследник получает имущество от земляков, ходящих в Грецию.  Если
взявшийся доставить имущество утаит его или  не  возвратится  с  ним  на
Русь, то,  по  жалобе  русских,  он  может  быть  насильно  возвращен  в
отечество (Профессор  М.  В.  Владимирский-Буданов  эту  статью  толкует
иначе: если преступник убежит, избегая наказания, из Русии в Грецию,  то
да будет возвращен; когда в таком случае Русь заявит  жалобу  греческому
правительству, то это последнее должно схватить его и  возвратить  силою
на Русь. В летописи это место передано так: "аще  злодей  возвратится  в
Русь, да жалуют Русь  христьянскому  царству,  и  ять  будет  таковый  и
возвращен будет не хотяй в  Русь".  Мы  придерживаемся  перевода  С.  М.
Соловьева.). Так точно и русские должны поступать  относительно  греков.
После заключения  договора,  император  визант.  одарил  русских  послов
золотом, одеждою, тканями и, по обычаю, приставил к ним  мужей.  которые
водили их по церквам, показывали богатства и излагали  учение  Христовой
веры. Затем послы были отпущены домой, куда  и  возвратились  в  912  г.
Осенью того же года, по сказанию летописи, О. умер и похоронен, в  Киеве
на Щековице ("П. С. Р. Лет.", I, 16). Место  погребения  О.  занесено  в
летопись по преданию, не вполне достоверному; есть и другое предание, по
которому О.  умер  во  время  похода  на  север  и  похоронен  в  Ладоге
(Архангел, лет., стр. 10  -  11).  Со  смертью  О.  связано  в  летописи
известное  сказание,  послужившее  мотивом  для  стихотворения  Пушкина:
"Песнь о вещем О.". По счету летописца, О. княжил 33 года,  с  879  (год
смерти Рюрика)  по  912  г.;  но  хронология  первых  страниц  начальной
летописи  крайне  спутана  и  неточна.  Критическую  оценку   летописных
сведений об О. см. у Соловьева, Иловайского и Бестужева-Рюмина. Договоры
русских князей с греками вызвали обширную литературу, которая указана  у
М. Ф. Владимирского-Буданова, в "Хрестоматии по истории русского  права"
(вып. 1й).
   Н. В - ко.
   Олени,  оленевые  (Cervidae)  -  семейство   жвачных.   Отличительные
признаки семейства: рога, которые имеются у  большинства  видов,  но  по
большей части лишь у  самцов,  представляют  сплошные  костяные  выросты
лобной кости; верхние клыки по большей части есть у обоих полов и иногда
достигают у самцов большой величины; нижние клыки, как и других истинных
жвачных, сходны с резцами и примыкают к ним (резцов 0/3);  коренных  6/6
(3/3 ложнокоренных и 3/3 истинных); по крайней мере первый коренной  зуб
каждой челюсти короткий; слезные ямки  настолько  развиты,  что  слезные
кости не соединяются с носовыми; боковые пальцы имеются почти всегда  на
задних и передних ногах; часто есть и нижние концы пястных  и  плюсневых
костей; за  исключением  мускусной  кабарги  (Moschus),  которую  многие
выделяют в особое семейство Moschidae, желчного пузыря нет.  Характерную
особенность представителей этого семейства составляют рога; рогов  вовсе
нет у Moschus и у Hydropotes, у северного оленя (Rangifer tarandus) рога
имеются  у  обоих  полов,  у  остальных  представителей  семейства  рога
свойственны лишь самцам. Рога  О.  периодически  (в  определенное  время
года) вырастают из концов особых  выростов  лобной  кости;  сначала  они
мягки и одеты кожею, богатою кровеносными сосудами и  покрытой  короткой
шерстью, но когда процесс окостенения выросшего рога заканчивается, кожа
отмирает и  отваливается;  по  прошествии  некоторого  времени  костяное
вещество в основаниях рогов разрушается и рога отпадают. Рога могут быть
простые, утончающиеся к концу, но обыкновенно они более или менее сильно
разветвлены, причем  с  возрастом  рога  становятся  больше  и  сложнее.
Замечательно, что ископаемые представители  семейства  представляют  ряд
форм  параллельный  возрастным  изменениям  рогов   у   современных   О.
Древнейшие представители семейства (из нижнего миоцена) вообще не  имеют
рогов, О. среднего миоцена имеют простые рога не более как с 2 ветвями и
лишь в плиоцене и плейстоцене встречаются О. с так же роскошно развитыми
рогами, как  у  некоторых  из  современных.  Многочисленные  виды  этого