здесь  была  решена  участь.  балтийского  славянства  поражением  князя
Прибислава, к которому возводят сооружение  грандиозных  валов  к  С  от
города; известных под именем Romerschanze (искаженное Rauberschanze,  от
грабительств  феодалов  в  средние   века).   Самое   основание   города
приписывается славянам; о нем  рассказываются  романические  истории,  а
древнее имя города, Poztupimi,  переводят  или  "под  дубами",  или  "по
ступеням" (от возвышенного берега).  Борьба  христианства  с  язычеством
началась здесь при имп. Оттоне III, который поручил своей тетке Матильде
Кведлинбургской выстроить в П. монастырь; но восстание славян  разрушило
эти планы, и только  с  Альбрехта  Медведя,  выстроившего  здесь  замок,
начинается германизация и развитие городской жизни. В XIII в. П. получил
городские права; славянский элемент был выделен в рыбачью деревню  Кице;
даже в  настоящее  время  жители  этого  поселка  сохраняют  еще  многие
старинные обычаи и песни. В городе немцы выстроили ратушу  и  церковь  и
разделились на 4 гильдии: мясников,  скорняков,  портных  и  суконщиков.
Император Карл IV укрепил город и старался содействовать  его  развитию;
но общеимперские смуты отражались неблагоприятно на городе, для которого
только с Гогенцоллернов начались лучшие времена, Иоахим 1  сделал  замок
своей резиденцией. В 1536 г. город сгорел  и  погибла  ратуша  со  всеми
древними документами, но заботы государей скоро  восстановили  П.  Почти
разрушенный во время 30-летней войны, П. сделался,  однако,  резиденцией
великого курфюрста и превратился, мало помалу, в город дворцов,  храмов,
парков и казарм. При Фридрихе-Вильгельме 1 он,  носил  чисто  солдатский
характер. Фридрих Вел. выстроил новый дворец и создал Sans-Souci. В 1840
г. П. соединен с Берлином железной. дорогой  (26  км.).  Церквей  в  П.,
весте с домовыми,  до  12:  1  православная,  2  католич.,  остальные  -
протестантские различных сект (между прочим французская, основанная  для
гугенотов эмигрантов, и ирвингианская  молельня).  Православная  церковь
сооружена в 1826 г. для переселенных сюда  Александром  I,  в  1813  г.,
русских военных песенников, составивших так называемую  русскую  колонию
Александровку, за сев. (науенскими) воротами П. Для колонистов выстроено
было 13 бревенчатых изб в русском стиле и отведены на маиоратных началах
участки. В настоящее время  сохранились  только  4  семьи;  богослужение
совершается для них на немецком языке, так  как,  вследствие  постоянных
смешанных  браков  и  немецкой  школы,  потомки  колонистов   совершенно
онемечились. Православный  приход  имеет  теперь  своего  священника  из
природных немцев и свою церковноприходскую  школу.  Церковь  числится  в
ведомстве  того  гвардейского  полка,  шефом  которого  состоит  русский
Государь, и содержится на счет придворного управления. Из других церквей
замечательны: Гарнизонная, она же и придворная, выстроенная в 1735 г. по
планам Герлаха, содержащая прусские трофеи, отбитые в войнах 1813 -  15,
48, 66 и 70 - 71 гг.; в ней покоятся Фридрих Вильгельм 1 и Фридрих Вел.;
Николаевская, 1831 - 50 г., построенная по планам Шинкеля; церковь  мира
(Friedenskirche), у входа в Сансуси, построенная по планам  Персиуса,  в
стиле базилики, с византийской мозаикой XI  в"  приобретенной  Фридрихом
Вильгельмом IV в Венеции, из старой црк.  St.-Cypriano  di  Murano.  Под
церковью погребены Фридрих Вильгельм IV  и  его  супруга;  на  церковном
дворе  -  группа   Моисея,   Аарова   и   Ора,   изваянная   Раухом,   и
гальванопластическое воспроизведение статуи Торвальдсена "Христос".  При
церкви круглое  здание  с  куполом  -  мавзолей  имп.  Фридриха  III,  с
мраморными саркофагами его и его сыновей, изваянными Бегасом.  Городской
дворец основан вел. курфюрстом и перестроен в  1750  г.  Кнобельсдорфом;
комнаты Фридриха Вел. и других королей оставлены нетронутыми;  интересны
4  картины  Ванлоо,  из  жизни  великого   курфюрста;   другие   картины
принадлежат кисти Ватто, Ланкре, Пэна и некоторых  немецких  художников.
Дворец  Сан  Суси,  в   парке   того   же   имени,   также   выстроенный
Кнобельсдорфом, служил постоянной резиденцией  Фридриха  Вел.;  при  нем
картинная галерея, а вблизи -  знаменитая  (по  легенде)  "историческая"
мельница. Новый дворец, выстроенный после 7-летней войны, богато украшен
произведениями  итальянской,   фламандской   и   французской   живописи,
Замечателен "зал раковин", стены  которого  убраны  различными  породами
морских раковин и лучистых.  Дворец  Шарлоттенгоф  выстроен  в  1826  г.
Шинкелем, по образцу Villa, Albani; сохраняется память  о  жившем  здесь
иногда Гумбольдте. Дворец Бабельсберг, в огромном парке того  же  имени,
на горе над Гавелем, выстроен в  1835  г.  по  планам  Шинкеля  в  стиле
английской  готики  здесь  жил  имп.  Вильгельм  1.  Жит.в  П.  15  чел.
православных, лютеран 53088 римскокатоликов 4618, до 600  евреев.  П.  -
административный центр провинции Бранденбург и место пребывания  счетных
палат  имперской  и  прусской.  Обсерватория.   Заводы   сахароваренные,
мыловаренные,  пивоваренные,  кровельные,  производство  клеенки;   изв.
оптический  институт  Hartnack'a.  Ср.  многотомные   записки   местного
исторического  общества  (основ,  в  1861  г.)  -   "Mittheilungen   der
Gesellschaft fur  d.  Geschichte  Potsdams";  Schmidt,  "Geschichte  der
Residenzstadt  Potsdam"   (Потсдам,   1825);   Sello,   "Ein   deutscher
Furstensitz" (Б., 1893; 30 фотогравюр);  К.  von  Reinhardt,  "Sagen  u.
Marchen aus P. Vorzeit" P.- Th. Fontane,  "Wanderungen  darch  die  Mark
Brandenburg" (т. Ш, В., 1892). О "русской колонии" см. в "Отчетах" берл.
владимирского братства.
   Б. Т.
   Почаевская Успенская лавра - в мст. Почаев, в 8 в. от австр. границы,
на высокой горе. Местные предания относят поселение здесь монахов к XIII
в., ко времени  нашествия  татар.  Первые  документальные  упоминания  о
церкви относятся к началу XVI века. В 1559 г. проезжавший  через  Волынь
греческий митрополит Неофит благословил  вдову  луцкого  земского  судьи
Анну Гойскую иконою Пресв. Богородицы. Вскоре стали замечать  чудеса  от
этой иконы; Гойская в 1597 г. перенесла  ее  в  церковь  на  П.  горе  и
наделила тамошний  монастырь  населенными  землями.  Наследники  Гойской
долго  предъявляли  претензии  на  завещанные  ею  имения  и   причиняли
монастырю много хлопот. В 1623 г. один из них, бельзский каштелян Андрей
Фирлей, разграбил монастырь, отнял чудотворную икону и перенес ее в мст.
Козин. Только в 1644 г., по решению  трибунала,  икона  была  возвращена
монастырю. Первым известным настоятелем монастыря был Иов Желизо (1651),
причтенный к лику святых. Уже в начале XVII ст. при  П.  монастыре  была
типография; в 1618 г.  здесь  напечатано  "Зерцало  Богословия"  Кирилла
Транквиллиона. С конца XVII ст.  в  монастыре  началось  брожение  среди
братии: часть склонялась к унии, другая желала оставаться в православии.
Первые взяли верх; и в 1720 г. монастырь был обращен в униатский.  Здесь
была устроена резиденция провинциала или протоархимандрита  базилианских
(т.е.  униатских)  монахов  польской  провинции.  Во   время   польского
восстания  1831  г.  почаевские  монахи  базилиане   оказали   поддержку