об искусстве. В 1846 году Б. попадаются в руки рассказы Эдгара  По.  Они
увлекают  его  настолько,  что  он  всецело  посвящает   себя   изучению
американского  писателя  и  переводу  его  причудливых  произведений  на
французский язык. Б. почувствовал в По родственную душу.
   Во время революции 1848 г. Б. сражался на баррикадах и  редактировал,
очень  недолго  впрочем,   радикальную   газету   "Salut   Public".   Но
политические увлечения, основанные, главным образом, на  широко  понятом
гуманизме,  очень  скоро  проходят  у  Б.  и  он  впоследствии  не   раз
презрительно отзывался о революционерах, осуждая  их  как  верный  адепт
католичества. Поэтическая деятельность Б. достигает апогея в 50-х годах.
Один  из  его  близких  приятелей,  Евгения  Магасси,  тонкий   ценитель
литературы, взял на себя  собрать  отдельно  печатавшиеся  стихотворения
Бодлэра и издал их в 1857  г.  Под  заглавием:"Цветы  зла"  ("Fleurs  du
mal"). В  этой  замечательной  книге  отразилась  с  демонической  силой
исстрадавшаяся душа поэта, ненавидевшего прежде  всего  пошлость  людей.
Яркими красками рисует Б. разврат цивилизации, останавливается на  самых
болезненных явлениях современной жизни; на высоте, с которой он  смотрит
на людей, нет различия добра и зла: "Я знаю", пишет  он  Готье,  "что  в
воздушных сферах истинной поэзии нет зла, равно как и добра, и что  этот
пошлый словарь меланхолии и преступления может оправдать реакцию морали,
все равно как святотатствующий доказывает религию". В "Fleurs du mal" Б.
   - певец растления человеческой души; мрачными красками изображает  он
поэтому тоску, снедающую души, пресыщенные удовольствием и стремящиеся к
идеалу; любовь
   -  не  здоровое  чувство  молодой  души,  а  болезненное  любопытство
пресыщенного воображения, искупление пороков отдельных людей и  разврата
всего  общества;  он  рисует  победу  пошлости,  не   знающей   подвигов
самопожертвования,  над  душой,   живущей   созерцанием   Божественного:
наконец, гордыни, восстающей против Бога.
   Неудовлетворенная   жажда   идеала    заставляет    Бодлэра    искать
искусственных наслаждений, забвения в неестественных ощущениях. Отсюда в
его "Цветах зла" культ черной Венеры, восторги пред безобразием и  затем
поэзия вина и гашиша. "Цветы Зла" встречены  были  взрывом  негодования;
поэта обвиняли самого в разврате, который он описывал, не  понимая,  что
за страстным презрением, с которым Б. рисует  падение  человека,  таится
глубокая любовь к идеалу добра и истины, и что в гордом певце "Дон Жуана
в аду" скрывается нежная  меланхолическая  душа,  способная  понимать  и
глубоко  чувствовать  малейшие  оттенки  чувств.  Книга  была   признана
безнравственной на суде и ряд стихотворений исключен из ее.  Лучшие  умы
Франции протестовали против такого  близорукого  решения  и  сохранились
письма Бальзака, Флобера, Ж. Занд  и  В.  Гюго,  высказывающих  Б.  свое
сочувствие и приветствующих в  лице  его  одного  из  величайших  поэтов
Франции. Лучшими пьесами сборника можно считать: "Альбатрос", "Человек и
море", "Поэт", "Маленькие старушки" и др. Названные стихотворения вместе
с несколькими другими переведены П. Ф. Рамшевым в "Северн. Вестнике"  за
декабрь 1890 г. и январь 1891 г. Особенности Бодлэра,  выразившиеся  так
ярко в "Fleurs du Mal", отражаются и в его  прозаических  произведениях,
собранных в сборники под названием: "Petits роеmеs en Prose" и  "Paradis
artificiels".  В  "Petits  poemes"  сказывается   та   же   болезненная,
истеричная натура поэта, который бежит от толпы,  борется  с  неумолимым
врагом - тоской (l'Ennui) и проповедует опьянение, как  средство  борьбы
против ига времени. "Enivrez vous", говорит он в одной  из  лучших  пьес
сборника, "pour n'etre pas les esclaves martyrises du temps. De vin,  de
poesie ou de vertu, a votre guise". Из других  пьес  особенно  хороши  и
характеристичны  для  настроения  автора:  "Bien  faits  de  la   lune",
"L'etranger", "A une heure du  matin"  и  др.  В  "Paradis  Artificiels"
описывается до малейших подробностей действие гашиша. Б.  принадлежал  к
клубу гашишеров, мастерски описанному Готье в статье о Бодлэре, и сам на
себе испытал действие яда, о котором писал.  Злоупотребление  гашишем  и
пошатнуло его нервы и довело  Б.  до  роковой  болезни,  от  которой  он
преждевременно умер. Б. объясняет стремление людей к  опьянению  "жаждой
бесконечного" (le gout de  l'infini),  а  в  самом  опьянении  видит  не
извращенную,  а  лишь  сведенную  к   своей   квинтэссенции   душу,   но
предостерегает от гашиша, полагая что в душе  человека  есть  достаточно
естественных средств возвыситься над пошлостью,  чтобы  не  прибегать  к
яду, разрушающему организм. Последние дни свои Бодлэр провел в  Бельгии,
где началась у него нервная болезнь,  перешедшая  в  острый  психоз,  от
которого он и умер в Париже, в доме умалишенных.
   Б.  оставил  по  себе  глубокий  след   в   современной   литературе.
Оригинальность его таланта, стоившая ему многих страданий, увеличивается
истеричностью, которую  он  по  своим  же  словам  "развивал  в  себе  с
восторгом и  ужасом".  Эксцентричность  оттолкнула  от  него  толпу,  но
болезненное напряжение духовных сил вдвойне послужило поэту, который, по
словам В. Гюго, завещал искусству новое "трепетание" ("il a  dote  l'art
d'un frisson nouveau"). Значительную  роль  в  поэтической  личности  Б.
играет  его  дэндизм,  заимствованный  у  героев  английских  романов  -
Ловеласа  и  других.  Б.  нравится   в   дэндизме   подчинение   природы
искусственности, так как  его  собственной  природе  ближе  была  всякая
болезненно извращенная вещь, чем простая, не  замысловатая  истина.  Как
истый дэнди он презирает женщин: "Женщина  естественна,  говорит  он,  и
потому отвратительна, она всегда вульгарна" и т. д. Б. усвоил себе  даже
внешность дэнди: невозмутимость, ироническую вежливость и изысканность в
туалете.

   Ср. A. de Fizeliere et G. Decaux, "Essais de bibliografie  contempor.
Charles Baudelaire" (1868); Sainte-Beuve, "Causeries de Lundi",  т.  IX;
"Nouveaux Lundis", т. I; Th. Gautier, "Notice  en  tete  du  I  vol.  de
l'edition definitive";  Charles  Baudelaire,  "Souvenirs  correspondence
bibliographie", 1872 (avec notice d'Eug. Crepet); Champflery, "Souvenirs
et  portraits  de  la  jeunesse",  1872;  Theodor  de   Banville,   "Mes
souvenirs",  1882;  Max.  du  Camp,  "Souvenirs  litteraires"  (т.  II);
Scherer, "Etudes critiques sur la litterature contemporaine" (т. IV); G.
Brandes, "Hauptstrom. der Litteratur des XIX Jahrhunderts".
   3 В.
   Бодуэн  де  Куртенэ  Иван  Игнатий  Нецислав  Андреевич  -  один   из
выдающихся современных лингвистов, профессор дерптского университета  (с
1883 года) и действительный член  краковской  академии  (с  1887  года).
Бодуэн-де Куртенэ род. в  1845  г.  В  Радзымине,  в  Царстве  Польском,
образование получил в Варшаве, сперва в реальном  училище,  а  потом  (с
1862 - 1866 г.) в Главной школе, которую кончил  со  степенью  магистра.