действующего законодательства, которые должны быть  отнесены  к  области
публичного  права.  Это   было   достигнуто   изданием   Св.   Зак.   По
университетскому  уставу  1835   г.   Г.   право   не   имело,   однако,
самостоятельной кафедры, а было отнесено к кафедре  энциклопедии  права.
Универс.  устав  1863  г.,  установивший  особую  кафедру  Г.  права   и
разъяснений, что кафедра эта должна обнимать теорию Г. права,  Г.  право
важнейших иностранных держав и русское  Г.  право,  этим  самым  наметил
путь, которым может  быть  достигнута  научная  разработка  русского  Г.
права. Этот путь заключается в усвоении результатов  западно-европейской
науки и в обработки материала, представляемого русским  правом,  методом
историкосравнительным.  Следуя  этому  пути,  И.  Е.  Андреевский  и   в
особенности  А.  Д.  Градовский  положили  прочное  основание   изучению
русского Г. права. Университетский устав 1884  г.  сохранил  кафедру  Г.
права,  но  не  определил  его  состава;  министерской  же   инструкцией
разъяснено,  что  изучение  теории  Г.  права  и  Г.  права  иностранных
государств для студентов не обязательно.
   А. Яновский.
   Готорн  (правильнее  Гоуторн,  Nathaniel  Hawthorne)   -   знаменитый
американский новеллист (1804 -  1864).  Уже  с  детства  Г.  обнаруживал
крайнюю нелюдимость. Первые очерки его изданы были под загл. "Twice fold
Stories" (1887); о  них  восторженно  отозвались  Лонгфелло  и  Э.  Поэ.
Принужденный, вследствие стесненных материальных обстоятельств,  принять
место таможенного надсмотрщика, Г. продолжал однако  писать  и  издал  в
1841 г. сборник детских рассказов под загл.: "Grandfathers Chair". Позже
он примкнул к Brook Farm Association, социалистически-утопическому общ.,
члены которого стремились сочетать физически труд с духовной  культурой.
В 1850 и 1851 гг. появились самые известные две большие новеллы Г.: "The
Scarlet Letter" и "The Hoase of  the  Seven  Gables",  а  также  сборник
рассказов из мифологии: "The Wonder Book". В своих  новеллах  Г.  рисует
своеобразную   жизнь   первых   пуритааских   пришельцев   Америки,   их
всепоглощающее благочестие, суровость и непреклонность  их  нравственных
понятий  и  трагическую   борьбу   между   прямолинейными   требованиями
отвлеченной  морали   и   естественными,   непреодолимыми   стремлениями
человеческой природы. В рассказах  Г.  особенно  ярко  выступают  именно
живые натуры, которых не  иссушила  пуританская  набожность  и  которые,
поэтому,  становятся  жертвами  общественных  условий.  Г.  окружает  их
поэтическим ореолом, не делая их, однако, протестантами против  взглядов
окружающей их среды; они действуют инстинктивно в потому глубоко  каются
и стараются искупить свою "вину" раскаянием. Реализм  бытописательной  и
психологической  части  своих  рассказов  Г.  соединяет  с   мистической
призрачностью некоторых отдельных фигур. Так, напр., если Гетти Сорель в
"Scarlet Letter"  -  вполне  живая  личность,  то  ее  незаконная  дочь,
грациозная и полудикая - лишь поэтически символ греха матери, совершенно
нематериальное существо, сливающее свою жизнь с жизнью полей и лесов. По
умению возбуждать представления о предметах, не называя их по имени,  Г.
можно сравнить только с Э. Поэ, с которым он вообще имеет много общего в
своих художественных приемах. Между 1853 -  60  гг.  Г.  жил  в  Европе.
занимая место американского консула в Ливерпуле. Он посетил Италию,  где
написал "The Marble Faun" (или "Transformations"),  объездил  Шотландию,
и, вернувшись в Америку, попал в самый разгар войн между  штатами.  Друг
его, бывший президент Союза Пирс, объявлен был изменником и  посвященная
ему новая книга Г.: "Our old Home" стоила последнему  той  популярности,
которой  он  было  достиг.  Последние  годы  Г.  были  полны  физических
страданий.  Он  написал  еще  только  недоконченный  рассказ  "Septimius
Fellon" и отрывок "The Dolliver Romance". Кроме названных  произведений,
Г. написал еще ряд рассказов: "Mosses from an old  Manse",  "The  Blithe
dale  Romance",  "The  Snow  Image  and  other  Twice   told   Stories",
"Tanglewood Tales" etc. И здесь  Г.  -  прежде  всего  поэт,  с  богатой
фантазией, умеющий следить  за  самыми  загадочными  оттенками  душевной
жизни. Как стилист, Г. занимает первостепенное  место  не  только  среди
американских,  но  и  среди  английских  прозаиков.  Значительное  число
рассказов и романов Г. переведено на русск. яз. в "Современнике" (1852 -
56),  "Библ.  для  Чт."  (1856  -  57)  и  др.  Особенною  популярностью
пользуется его "Книга чудес", выдержавшая в разных переводах 5 изд.
   З. Венгерова.
   Готфрид Бульонский - герцог Нижней Лотарингии, родился ок.  1060  г.;
старший сын графа Евстафия II Бульонского и Иды,  сестры  Г.  Горбатого,
герцога  Нижней  Лотарингии,  которому  он  и  наследовал  в  управлении
герцогством. Предание делает его главным начальником первого  Крестового
похода, в который он отправился весной 1096 г. в  сопровождении  братьев
Евстафия и Балдуина, передавши Бульон под залог еписк. люттихскому,  для
покрытия  расходов  по  походу.  Достигнув  Константинополя,  он,  после
долгого сопротивления, принес имп.  Алексею  Комнену  ленную  присягу  и
обещал передать ему все города, которые удастся  отнять  у  неверных,  с
тем, чтобы тот обязался, в свою очередь,  снабжать  войско  крестоносцев
припасами. В апр. 1097 г. Г. переправился в  Малую  Азию.  В  завоевании
Никеи и в большой победе при Дорилеуме (1  июля  1097  г.)  Г.  принимал
участие, но, судя по рассказам участников  самого  крестового  похода  -
Раймунда Ажильского, Фульшера Шартрского и  рыцаря,  написавшего  "Gesta
Francorom" - он  отнюдь  не  пользовался  еще  тогда  тем  преобладающим
влиянием, какое приписывает ему предание, и уступал по значению Боэмунду
Тарентскому и Раймунду Тулузскому. Только тогда,  когда  крестоносцы  из
Англии двинулись к Иерусалиму,  к  Г.  начинает  переходить  руководящая
роль, в особенности потому, что идея  крестового  похода  сохраняется  у
него в наиболее чистом виде; так, напр., он заодно с войском  высказался
против остановки, ради завоевания Триполиса для Раймунда  Тулузского,  и
торопил крестоносцев к Иерусалиму. Одним из первых он проник в Иерусалим
и не хуже Танкреда проливал кровь сарацин. Однако, когда дело  дошло  до
выбора короля, то корона была предложена не ему, а Раймунду  Тулузскому.
Раймунд объявил, что никогда не будет носить земной короны в Св.  земле.
Выбор пал тогда на Г. Но и благочестивый герцог не хотел  носить  короны
там, где  Христос  был  коронован  терновым  венцом,  а  довольствовался
титулом  заступника  Гроба  Господня.  Когда  егип.  султан  узнал,  что
трехсоттысячное войско крестоносцев, взявшее Антиохию, уменьшилось до 20
тыс., он двинулся против них с войском в 400 тыс. человек. Г.  напал  на
него в долине Аскалона, и победа, которую он здесь одержал,  отдала  всю
Обетованную землю (за исключением немногих городов)  в  его  власть.  Он
поставил патриарха, основал два соборных капитула, выстроил монастырь  в
долине Иосафата и  всячески  поддерживал  притязания  духовенства:  даже
Иерусалим он принял в лен от патриарха (1100). Организовать  государство