пути следования короля. В Пруссии и Австрии конно-Г. были  упразднены  в
XVIII в. У нас, в 1833 г., прежнему л.-гвардии драгунскому полку  велено
именоваться л.-гв. конно-гренадерским. - В 1827 г. учреждена у нас  рота
дворцовых Г. Офицеры этой роты имеют  гвард.  чины,  фельдфебель  -  чин
подпоручика, а прочие унтер-офицеры - чин  прапорщика  армии;  Г.  имеют
звание унтер-офицера. Рота пополняется  отличнейшими  нижними  чинами  -
отставными или прослужившими  определенное  число  лет  на  сверхсрочной
службе и бывшими в походах против  неприятеля.  См.  "Ежегодник  русской
армии", ч. 1.
   Гретри  (Andre  Ernest  Modeste  Gretry)  -   известный   французский
композитор,  родом  бельгиец  (1741  -  1818),   развивший   французскую
оперетту. Первая его опера, "Les manages samnites", успеха не имела;  но
после появления оперы "Huron" репутация Г. среди  парижан  установилась.
Популярность его еще более увеличилась после  оперы  "Richard  Соепт  ае
Lion" (1785). В этой  опере  Г.  начал  проводить  тематизм,  который  в
настоящее время играет столь важную роль в планировке оперы.  Из  других
его опер известны: "La caravane de Cair", на  текст  графа  Прованского,
(впоследствии Людовика XVIII), данная 506 раз "Zemire et Azor" и  др.  В
техническом отношении оперы написаны слабо, но отличаются мелодичностью.
В 1789 г. Г. издал в Париже "Memoires  ou  Essais  snr  la  musique",  в
которых в особенности интересны рассуждения  о  музыкальной  декламации.
Ср. Бретон, "Notice sur la vie et les  ouvrages  d'A.  G."  (П.,  1814);
"Gretry en famille" (Париж, 1815); ван Гульст, "Gretry" (Льеж, 1842).
   Н. С.
   Греция Древняя. За все время независимого существования Г. в  истории
ее наблюдается действие двух сил - центробежной и центростремительной, с
преобладанием  первой  из  них,  так  что  Г.  никогда  не  была  единым
государством и различные части  эллинской  расы  никогда  не  составляли
одного  народа.  В  историческое  время  занятая   эллинами   территория
дробилась тысячи на две мелких  государств,  обыкновенно  состоявших  из
одного  города,  с  примыкающими  к   нему   полями   или   деревенскими
поселениями.  Каждое   такое   государство-город   пользовалось   полною
политическою независимостью, наподобие нынешней  обширной  монархии  или
республики, или неуклонно стремилось к такой независимости.  Только  эта
маленькая область и была отечеством для эллина; все прочие  эллины  были
чужие, иноземцы, и взаимный отношения между государствами были отношения
международные. На пространстве, например, одной Казанской губ. могло  бы
вместиться  около  30  таких   республик,   как   знаменитая   афинская.
Объединявшая несколько поселков, система учреждений обеспечивала каждому
гражданину сознательное, деятельное  участие  во  всех  делах  общины  и
разностороннее личное развитие путем частого  совместного  обсуждения  и
окончательного решения разнообразнейших вопросов внутреннего  управления
и  внешней  политики.  Этим  же  дроблением  эллинской  расы  на  мелкие
автономные общины, со всеми  правами  верховенства,  воспитаны  были  те
чувства привязанности к родине и ее  политическим  учреждениям,  которые
находили  себе  многократное  выражение   в   подвигах   самоотверженной
храбрости и благодаря  которым  из  всех  древних  народов  Европы  один
эллинский удержал за собою до настоящего  времени  главную  часть  своей
территории,  с  прежним  именем,  и  способное  к  дальнейшему  развитию
политическое устройство. Однако, неизбежным спутником дробления  эллинов
была политическая рознь между общинами, в основе которой лежало,  помимо
жажды независимости,  различие  в  степени  гражданского  и  умственного
развития, в общественных учреждениях, нравах, привычках, во всем  складе
жизни. Бытовая и умственная  рознь  в  среде  эллинов  не  ослабевала  с
течением времени, а скорее усиливалась,  по  мере  того  как  республики
преуспевающие  все  дальше  уходили  вперед  от   состояния   поселений,
остававшихся  верными  архаическим  условиям  жизни.   Могло   ли   быть
достигнуто в III веке до  Р.  Х.  прочное  единение  между  Афинами  или
Коринфом, с одной стороны, и какой-нибудь  общиною  этолян,  локров  или
акарнанов с другой, когда  первые  были  промышленными  и  просвещенными
городскими  республиками,  а  последние  пребывали  на   уровне   бедных
деревенских  поселений?  Тем  не  менее   многочисленным   разветвлениям
эллинской  расы  присуще  было  с  древнейших  времен  чувство  кровного
родства, внешним образом выражавшееся в едином имени (сначала ахеян, или
данаев, или аргивян,  потом  эллинов),  в  единстве  языка,  в  общности
религиозных верований и некоторых преданий, наконец, в обособлении  себя
от  прочих  народов,  не-эллинов,   обозначаемых   термином   "варвары".
Выражением того же чувства служили издревле некоторые положения обычного
международного  права,  охрана   которых   принадлежала   самим   богам,
признаваемые  всеми  эллинами   празднества,   союзы   племен,   наконец
общенародные предприятия, каким была, напр., Троянская война. Эллинам не
чуждо было и понимание  выгод,  какие  могло  доставить  им  объединение
разрозненных  общин  в  борьбе  с  варварами,  от  времени  до   времени
угрожавшими свободе всей Эллады, были ли эти варвары мидяне,  македоняне
или римляне. В сочинении Геродота слышится голос эллина, болеющего душою
за всю Элладу, которой не достает  единодушия  даже  в  моменты  великих
опасностей. Предание приписывает Периклу попытку примирить  между  собою
все эллинские государства.  Исократ  и  Демосфен  много  раз  взывали  к
единению  эллинов  для  отражения  персов  и  македонян.  По   убеждению
Аристотеля,  владычество  эллинов   над   прочими   народами   было   бы
несокрушимо, если бы они находились под единым  управлением.  По  словам
Полибия, проницательнейшие из эллинов предрекали покорение  Г.  римскими
легионами, если эллины не прекратят домашних распрей  и  не  встанут  на
врага общими силами. Однако, все эти стимулы оказывались  недостаточными
чтобы осилить существовавшие между отдельными общинами различия и распри
и создать  политическую  организацию,  которая  обнимала  бы  собою  всю
Элладу. Объединение осуществлялось только частями,  в  пределах  большей
или  меньшей  территории,  в  разное  время,  в  различной,  форме,  для
достижения  различных  целей.  Поселения   сколько-нибудь   значительной
территории слились в единую политическую общину только в  Аттике  (около
40 кв. м.); в других местах складывались  весьма  небольшие  политии  из
поселений,  близко  расположенных  одно  к  другому.   Усилия   Фив,   в
историческое время, образовать из Беотии подобие афинской республики,  с
одним городом (в эллинском смысле) на целую  область,  потерпели  полную
неудачу. Попытки сплотиться в одну общину в IV в. до Р. Хр. сделаны были
Коринфом и Аргосом, городами Аркадии с Мегалополем  во  главе,  городами
Халкидики - по почину Олинфа, и все они не  удались,  благодаря,  больше
всего, противодействию внешних врагов. Обычною формою  единения  эллинов
на значительной территории были союзы самостоятельных  общин.  Несколько
союзов племен, а не  государств  -  амфиктионий  -  образовались  еще  в