гражданско-правовых Д., а также виды ответственности за них, различны  в
разные периоды истории и в различных законодательствах. На первых  порах
развития права область  деликтного  права  совпадала  со  всей  областью
права,  так  как  уголовные  и  гражданские   правонарушения   одинаково
наказывались штрафами в пользу  потерпевшего,  без  других  последствий.
Дальнейшее развитие состоит в постепенном выделении,  с  одной  стороны,
уголовных  преступлений,  подлежащих  публичной   пене,   с   другой   -
гражданских  правонарушений,  совсем  не  подлежащих   штрафу.   Область
деликтного  права  становится  областью  посредствующею  между  теми   и
другими: частно-правовое наказание выступает и там, где  уголовная  пеня
недостаточна  для  удовлетворения   чувства   мести   потерпевшего   или
необходимо покрыть причиненный преступлением вред, и там, где  отношения
между   сторонами   настолько   не   определились   в    смысле    чисто
гражданско-правовых, что  правонарушения  не  могли  быть  вознаграждены
путем исков частного  права.  В  области  римского  права  этот  процесс
развития отпечатлелся с особой наглядностью. Целый ряд  наших  уголовных
преступлений (разбой, кража и др.) долгое  время  не  выходил  здесь  из
деликтного   порядка   взыскания;   с   другой   стороны,   целый    ряд
гражданско-правовых, в современном  и  позднейшем  римском  праве  чисто
договорных отношений находили себе  защиту  лишь  при  помощи  деликтных
исков. С особенным мастерством римские юристы разработали два из них: a.
de dolo  и  a.  injuriarum,  которыми  они  и  пользовались  для  защиты
множества  отношений,  не  вошедших  в  состав  уголовного   или   чисто
гражданского права. Система римского деликтного права осталась,  однако,
далеко не завершенной. Общего понятия  гражданско-правового  Д.  римское
право  не  выработало.  Оно  знало  лишь  отдельные  виды   Д.,   широко
распространяемые  при  помощи  интерпретации,  но  все-таки  оставлявшие
значительное количество отношений без  защиты.  Современное  право  идет
гораздо дальше. Понятие частно-правового Д. в его руках - общее средство
к  возмещению  имущественного  и  неимущественного  вреда,  причиняемого
противоправными действиями лиц и не покрываемого уголовным и гражданским
взысканием.  "Всякое  действие  человека,  причинившее   другому   вред,
обязывает того, по чьей вине  оно  произошло,  к  возмещению  ущерба"  и
"всякий  ответствен  за  вред,  который  он  причинил  не  только  своим
действием, но также нерадением или неразумием" - эти два параграфа (1382
и 1383) фр. гражданского кодекса с совершенной определенностью  выражают
роль  понятия   Д.   в   современном   праве.   Немецкие   партикулярные
законодательства, сознавая значение общего принципа  ответственности  по
Д., приближаются, однако более к римскому,  чем  к  французскому  праву.
Составители   проекта   обще-германского   уложения   выставляют   общее
определение  Д.,  как  основы  гражданско-правовой  ответственности,   и
упоминают отдельные виды Д. лишь в видах выяснения широты этого понятия.
Под Д.  составители  проекта  понимают  не  только  все  преступления  и
проступки,  которыми  наносится  имущественный  или  нравственный   вред
личности,  но  и  так  наз.  "illoyale  Handlungen",  т.  е.  не  только
недозволенные  законом,  но  и  дозволенные  им   действия,   если   они
отвергаются "добрыми нравами" и, в качестве таких,  причиняют  кому-либо
ущерб. С таким широким понятием Д. в руках,  судья  получает  большую  и
совершенно необходимую для него свободу борьбы  с  частными  нарушениями
неприкосновенности личности и ее благ.  Русское  право  в  этой  области
сильно отстало от зап.-европейского и знает  лишь  индивидуализированные
Д., количество которых совершенно недостаточно  для  целей  гражданского
правосудия. Об историческом развитии Д.  права  см.  превосходные  этюды
Ihering'a, "Das Schuldmoment im Rom.  Privatrecht"  (в  его  "Vermischte
Schriften") и Holmes'a, "Early forms of liability", в  его  "The  common
law" (1881); также Муромцев, "Гражд. право древнего Рима" (91 - 102, 214
- 216). Для современного права см. коммент. к ст. 1382 и 1383 фр. гражд.
кодекса в  курсах  фр.  гражд.  права;  Dernburg,  "Lehrb.  des  Preuss.
Privatrechts" (II, 294) и "Motive zu dem Entwurfe eines  allg.  burgerl.
Gesetzbuches" (II, 724 сл.).
   В. Н.
   Делос (DhloV). - Наименьший из Цикладских островов, знаменитый храмом
и культом Аполлона и Артемиды и считавшийся местом рождения этих  богов.
Их мать Латона, преследуемая ревностью Геры, блуждала по всей земле,  не
находя места, где бы она могла родить. Д.,  бывший  блуждающею  по  морю
скалой, принял ее, и здесь богиня разрешилась от бремени. В  награду  за
это Аполлон избрал Д. местом своего культа и  прекратил  его  блуждания.
Святилище пользовалось известностью в глубокой древности и было  центром
амфиктионии, соединявшей, под  покровом  общего  культа,  всех  ионийцев
Европы, островов и Малой Азии. Афиняне принимали участие  в  амфиктионии
уже в эпоху Солона. В VI в. сильнейшие морские державы соперничали из-за
первенства в амфиктионии, так как это первенство равнялось первенству на
море. Пизистрат очистил Д., т. е. выкопал  трупы  на  всем  пространстве
о-ва, которое было видно  от  храма,  и  перенес  их  на  другое  место.
Вероятно после его смерти, другой "моревластитель", Поликрат  Самосский,
дарит Аполлону целый о-в  Ренею,  соединив  его  цепями  с  Д.  В  эпоху
персидских войн, Датис, плывя  с  флотом  к  берегам  Аттики  и  покоряя
Циклады, не  коснулся  Д.,  но,  напротив,  почтил  богов  его  обильной
жертвой. После  греческо-персидских  войн  Д.  стал  центром  Делосского
союза. Отпав от Афин, делосцы отдались под  покровительство  спартанцев,
которые, как явствует из  одной  надписи,  оставили  им  самоуправление.
Афиняне  и  в  это  время  продолжали  посылать  в  Д.   феорию   (свящ.
посольство), как видно из истории  Сократа.  После  сражения  при  Книде
афиняне опять на  несколько  лет  захватывают  в  свои  руки  управление
храмом, теряют его  в  эпоху  возвышения  Фив  и  опять  возвращают  при
возникновении второго морского союза (377 г. до Р. Хр.). Зависимость  от
Афин,  несмотря  на  многократные  попытки  отпадения,  продолжалась  до
последнего десятилетия IV-го в. В  течение  почти  всего  III-го  в.  Д.
составлял священный центр союза островов Эгейского  моря,  находившегося
под  политическим  верховенством  Родоса  и  составлявшего   нейтральную
территорию между царствами диадохов. В конце III-го в. Д. связывает свою
судьбу с Македонией. После  катастрофы  Филиппа  V,  Д.  держит  сторону
Антиоха, затем Персея. После победы над последним (167  г.  до  Р.  Хр.)
римляне овладевают Д. и отдают его афинянам,  под  владычеством  которых
для Д. снова наступает  продолжительный  период  процветания.  В  87  г.
полководец Митридата В.,  Менофан,  разорил  Д.  Окончательный  удар  Д.
нанесла война с морскими разбойниками 69-го года. В настоящее  время  Д.
представляет обширное поле развалин и совершенно необитаем.  Раскопками,
производившимися здесь  французскою  археологическою  школой  в  Афинах,
обнаружено  несколько  зданий,  в  том  числе  храм  Аполлона,  и  масса