ветвью Традици [Дюн-Хор]. Когда я,  опираясь  лишь  на  общий  совет  одного
южного  монгола,  <...>  решился  самостоятельно  открыть   перед   наиболее
глубокими идейными и бескорыстными  государственными  деятелями  большевизма
[имеются в виду прежде всего Ф.Э.Дзержинский и  Г.В.Чичерин.  -  В.Д.]  тайн
[Дюн-Хор], то при первой же моей попытке в этом направлении, меня поддержали
совершенно неизвестные мне до  того  времени  хранители  древнейшей  русской
ветви Традиции [Дюн-Хор]. Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой
кругозор. А в нынешнем году <...> формально приняли меня в свою среду <...>"

   Опять возникает таинственная линия: Россия - Тибет - Гималаи. Основная же
цель обстоятельного обращения Барченко к  Цыбикову  -  объединение  духовных
усилий всех носителей изначальной Традиции и древнего Универсального знания.
В  качестве  первого  шага  для  того  Барченко  предлагал  организовать  на
территории России встречу представителей русского,  бурятского,  калмыцкого,
монгольского, китайского, тибетского,  уйгурского  и  ряда  других  народов,
прежде всего из тогда еще единой Британской Индии, а  также  Афганистана.  К
сожалению, замысел остался неосуществленным: в 1930 году умирает Цыбиков,  а
Барченко переходит на работу в НКВД, где до самого своего ареста возглавляет
сверхсекретную лабораторию, связанную  с  изучением  воздействия  физических
полей на психику людей. После его расстрела  в  недрах  службы  безопасности
навсегда исчезла 2-томная работа Барченко по методике воздействия  объемного
энергополя на сознание человека, написанная в тюремной камере.
   Кроме  того,  в  процитированном  выше  отрывке   содержатся   совершенно
поразительные факты! Барченко (и не он один - существовало целое  сообщество
хранителей  древнего  Знания)  имел,  читал  и  понимал  древнейшие  тексты,
написанные "идеографическим" письмом. Более того,  похоже,  что  сохранились
фотографии данных текстов. Быть может,  они  и  есть  тот  заветный  ключик,
который отомкнет двери в такие тайники седой старины, о каких еще вчера даже
не смело мечтать самое необузданное воображение. Не менее  удивительно,  что
одна из общин хранителей древнего универсального знания преспокойно  жила  в
глухих лесах Костромской губернии. Кто же они такие? Что  с  ними  стало?  И
главное - осталось ли что-нибудь от них?

      Но в письме Барченко к Цыбикову  говорится  еще  о  великой  Шамбалийской
войне (рис.184).  Начиная  с  1924  года  одна  за  другой  в  печати  стали
появляться работы известной французской путешественницы и  исследовательницы
культуры  Востока  Александры  Давид-Неэль.  Она  только  что  вернулась  из
захватывающей  поездки  в  Тибет,  где  ей  удалось  встретиться   с   самим
Далай-ламой. Впечатления о почти  что  невероятном  путешествии  и  воистину
фантастических встречах  смелая  француженка  изложила  в  знаменитой  книге
"Мистики и маги Тибета", неоднократно издававшейся, в том числе и на русском
языке.
   Барченко, однако, имел в виду другую статью, которая называлась  "Будущий
герой Севера". Вот о ней-то и пойдет речь. Кто же он такой -  будущий  герой
Севера? На Востоке его знает каждый! Да и в России,  почитай,  тоже.  Это  -
знаменитый эпический богатырь Гэсэр-хан, главный герой и персонаж тибетской,
монгольской, уйгурской,  бурятской,  тувинской  и  алтайской  мифологий.  На
протяжении тысячелетий каждый народ уточнял свое понимание этого древнейшего
образа и его эпического жития, корни которого, вне всякого сомнения,  уходят
в гиперборейскую старину. Как всякий  великий  герой  Гэсэр  принадлежит  не
только прошлому, но и будущему. Об этом, собственно, и писала Давид-Неэль:

   "Гэсэр-хан - это герой, новое воплощение которого произойдет  в  северной
Шамбале. Там он объединит своих сотрудников и вождей, сопровождавших  его  в
прошлой жизни. Они  все  также  воплотятся  в  Шамбале,  куда  их  привлечет
таинственная мощь их Владыки или те  таинственные  голоса,  которые  слышимы
лишь посвященными".

   В обширнейших сказаниях Гэсэр  ведет  нескончаемые  битвы  с  силами  зла
(рис.185),  большая   часть   которых   связана   с   Севером.   Сам   Гэсэр
небесно-божественного происхождения. Его отец, в конечном счете,  -  главное
небесное   Божество   монголо-манчжуро-тибетско-бурятско-алтайско-тувинского
пантеона - Хормуста. Корневая основа этого архаичного имени та же, что  и  у
древнерусского Солнцебога Хорса  или  древнеегипетского  Хора.  И  вс„  это,
конечно же, лишний раз доказывает общность происхождения  языков  и  культур
евразийских и прочих народов. Но само имя  Хормуста-тенгри  -  исключительно
монгольская вокализация. В других  языках  оно  звучит  по-разному:  Хурмас,
Хюрмас (Тюрмас,  Хирмус,  Хирмас,  Х„рмос)  (бурят.),  Курбусту  (тувинск.),
Курбустан (алтайск.), Хормусда (манчжурск), Хурмазта (согдийс.). И  все  они
(согласно ламаистской версии) по функциям своим и происхождению  сопрягаются
с индийским Индрой и Вселенской полярной горой Меру, где и пребывает владыка
небесного пантеона.
   Верховный Отец направляет одного из своих сыновей - Гэсэра  -  на  землю,
дабы после  перевоплощения  и  принятия  человеческого  облика  он  сделался
могучим богатырем-батыром, заступником и  покровителем  рода  человеческого.
Небесное воинство Гэсэра - его  33  бесстрашных  соратников-батыров,  всегда
готовых прийти на помощь своему повелителю (рис.186). Между прочим,  русские
33 богатыря, те самые, что "в чешуе как жар горя" -  именно  отсюда  (в  том
смысле, конечно, что и Гэсэровы батыры, и русские фольклорные  витязи  -  из
общего источника). Гэсэр  -  не  только  гарант  выживания  и  благоденствия
человечества, на которое непрерывно покушаются черные демонические силы,  но
и  провозвестник  грядущего  Золотого  века,  последний  же   однозначно   в
представлении людей был связан с Северной Шамбалой. Об этом  свидетельствует
и легендарный указ  Гэсэра,  который  бережно  переписывают  и  передают  из
поколения в поколение тибетские ламы:

   Указ Гэсэр-хана
   "У Меня много сокровищ, но могу дать их Моему народу лишь  в  назначенный
срок. Когда воинство Северной Шамбалы принесет копие спасения, тогда  открою
горные тайники и разделите с воинством Мои  сокровища  поровну  и  живите  в
справедливости. Тому Моему Указу скоро поспеть над  всеми  пустынями.  Когда
золото Мое было развеяно ветрами, положил срок, когда люди Северной  Шамбалы
придут  собирать  Мое  Имущество.  Тогда  заготовит  Мой  народ  мешки   для
богатства, и каждому дам справедливую долю. <...> Можно найти песок золотой,
можно найти драгоценные камни, но истинное богатство придет  лишь  с  людьми
Северной Шамбалы, когда придет время послать их. Так заповедано".

   Российский  читатель  имеет  счастливую   возможность   познакомиться   с
различными версиями бессмертного эпоса  о  Гэсэре  -  тувинской,  алтайской,