Это  многое проясняет в этом весьма загадочном былинном образе,
естественно вписывающемся (вместе  с  исполином  Святогором)  в
общекультурную   концепцию   и  легендарную  историю,  согласно
которой в древнейшие  времена  на  земле  обитала  особая  раса
людей-великанов.

     Приложение 3

     В   представлении   современного   образованного  человека
Мироздание разделено  на  вещество  и  антивещество.  При  этом
антивещество   стараются   задвинуть  в  какие-то  невообразимо
далекие, почти недосягаемые края Вселенной. Но  почему?  Только
потому,  что  оно  никак  не  регистрируется  в  окружающем нас
привычном мире? Однако на  то  оно  и  антивещество,  чтобы  не
фиксироваться  вещественными  приборами.  Что  же  происходит в
природно-космическом котле в действительности?
     Современная наука не дает  однозначного  и  окончательного
ответа  о структуре материи вглубь, а значит, -- и о конкретных
схемах  взаимодействия  Макрокосма  (Вселенной)  и   Микрокосма
(Человека).   Есть   лишь   некоторые   перспективные  подходы,
позволяющие   в   общих   чертах   представить    не    столько
действительную  многоуровневость Вселенной, сколько невероятную
сложность ее всеобъемлющего  постижения.  Традиционные  объекты
естественнонаучного  исследования  -- вещество и поле, плазма и
физический вакуум -- не покрывают всего богатства  природной  и
неприродной  реальности.  Господствующие воззрения не позволяют
до конца  (а  то  и  полностью)  объяснить  даже  такие  хорошо
знакомые  природные  и  социальные  феномены,  как  свет, тьма,
огонь, мысль, сон, слово, знак (символ), смысл и др. Попытки их
объяснения с точки зрения какой-либо одной науки неизбежно дают
искаженную,  неполную  и   одностороннюю   картину.   Необходим
интегративный   подход,   носящий,   быть   может,   совершенно
непривычный характер.
     В  познании  физической  первосущности  мира  и  глубинных
уровней  всей  цветущей  сложности  явлений  преджизни, жизни и
постжизни существуют как  минимум  три  возможных  подхода:  1)
субатомно-голографический;   2)   вакуумно-информационный;   3)
фотонно-энергетический.    Они    не     взаимоисключают,     а
взаимодополняют  друг  друга хотя бы потому, что в любом случае
замыкаются на физический вакуум  --  первоотца  всех  остальных
прерывных   и   непрерывных  форм  движения  материи.  Подобное
представление   в   общем-то   не   ново.   Творцы    квантовой
электродинамики,  например,  В.  Гейзенберг,  сами указывали на
родство  своих  идей  с  учением   Анаксимандра   об   апейроне
(беспредельном).  Аналогичные представления были распространены
в древнеиндийской и древнекитайской философии.
     Как и все другие современные теории,  вакуумная  концепция
Мироздания  имеет информационный аспект, что было предвосхищено
еще в учении Н.Ф. Федорова,  который  постоянно  подчеркивал  :
необходимо  осмысливать  судьбу  не  одних  только частиц, но и
следов, оставляемых ими в среде. Более того, "нам  нужно
знать  закон  сохранения и исчезновения этих следов"1. Понятно,
что  "следы",  о  которых  в  докибернетические  времена  писал
Федоров,  есть  то,  что  сегодня  именуют информацией. Кстати,
вакуумная   среда   изначально   содержит   в   себе   алгоритм
воскрешения,  так  волновавшего Федорова, ибо квант физического
вакуума есть не что иное, как материальная флуктуация,  которая
попеременно  --  то возникает, то исчезает, то есть по существу
непрерывно воскрешается в физическом  смысле  данного  понятия.
Проблема   же   состоит   в   том,  каким  именно  образом  эта
элементарная "клеточка" воскрешения реализуется в дальнейшем  и
в  физических  макротелах,  и  в  биотических  циклах "жизнь --
смерть -- новая жизнь".
     Материальный мир един  и  единственен,  а  так  называемые
вещество  и  антивещество являются лишь различными проявлениями
природного Всеединства. "+" и "-" не  могут  быть  ничем  иным,
кроме  проявления  некоторых  крайних  значений  в непрестанном
перераспределении движения. В  самой  глубине  (на  "дне",  так
сказать,    дальше    которого    уже    ничего    нет)   такое
перераспределение и выражается в спонтанных флуктуациях  среды,
получившей   далеко   не  самое  удачное  название  "физический
вакуум".   Квантовое   возникновение   ("воскрешение")    может
выражаться  в  некотором  напряжении  движения  или  увеличении
энергии как физической меры движения; в таком случае  квантовое
исчезновение  будет  представлять собой ослабление движения или
уменьшение энергии в некоторой локальной точке. Если "сгущение"
условно принять за "+", то, соответственно, "разряжение" должно
считаться "-".
     Сами по себе флуктуации вакуума не дают  ни  вещества,  ни
антивещества.  Об  элементарных (субатомных) частицах допустимо
говорить лишь с того момента, когда хаотичные,  неупорядоченные
"всплески"   материи   начинают  организовываться  в  некоторую
систему, а  крайние  значения  энергии  накладываться  друг  на
друга.  Образование  флуктуационной  системы  происходит  в том
случае,  когда  "сгущение"   одной   флуктуации   переходит   в
"разряжение"   другой   (соседней)   флуктуации,  а  "сгущение"
последней переходит в "разряжение" первой. Это -- наипростейший
пример образования возможной  флуктуационной  системы.  Однако,
скорее всего, первичная флуктуационная система образуется не из
2-х,  а  из  3-х  флуктуаций,  так  как для взаимного замещения
"сгущений"  и  "разряжений"  необходимо  некоторое   "жизненное
пространство". Другими словами, взаимопереход легче осуществим,
если  взаимодействуют  не  две,  а  три  флуктуации.  Более чем
вероятно, что составные элементы такого триплета  соответствуют
тем  теоретически  предсказанным  субчастицам, которые получили
название кварков (отсюда, кстати, следует, что  в  чистом  виде
кварк получен быть не может).
     В   горниле   первичных   флуктуаций  рождается  первичное
разделение на частицы и античастицы -- мир  позитивно  явленных
систем  и  антимир,  в  котором  устойчивой  системе  частиц  в