Все остальное в ``Энциклопедии'' доведено до 1644  года, то есть как
раз до того  времени, когда  закончены  такие  же  отметки  и  в
``Лето-Записи'' ``шталмейстера'', а   также   и   у   европейских
кометографов. Припомним  только, что  знаменитая ``Кометография''
Любенецкого  вышла  в  1681  году;  ей  предшествовали  в  Европе
сборники начала XVII и конца  XVI  веков. Мы  видим, как  сразу
возникли обширные кометографии и в Западной Европе, и в Китае, в
период между XIII и XVII веками, а это едва  ли  могло  произойти
независимо друг от друга.

     БОЛЕЕ КОРОТКАЯ ``Китайская история'' -- ТОЛЬКО В 100  ТОМАХ! -
от допотопных времен по 1367 год была  переведена  на  французский
язык еще католическим миссионером Майлья (Mailla), и в  ней  есть
некоторые  кометы, не   находимые   в   двух   предшествовавших
первоисточниках'' [37], с. 58-59.

     Итак, основные   китайские   первоисточники   окончательно
составлены ЛИШЬ В XVII ВЕКЕ НАШЕЙ ЭРЫ.

     Оказывается, как отмечает Морозов, У  КИТАЙЦЕВ  НЕТ
РУКОПИСЕЙ РАНЕЕ XVII  ВЕКА [37]. Отсутствие  более  ранних  рукописей
историки объясняют тем, что китайцы писали ТОЛЬКО НА БУМАГЕ, в то
время как европейцы в XIV-XV веках писали НА  КОЖЕ -- ПЕРГАМЕНТЕ.
Понятно, что кожа -- куда   прочнее   бумаги. Бумага   быстро
разрушается. Во всяком случае запомним для себя немаловажный факт
-- сегодня не существует китайских текстов, датируемых ранее  XVII
века.

     Морозов пишет: ``Ведь у китайцев, как  я  уже  говорил, НЕТ
РУКОПИСЕЙ ДРЕВНЕЕ XVII ВЕКА, когда летописи Ше-Ке и Ма-Туен-Лиан
компилировались, может   быть, при    участии    КАТОЛИЧЕСКИХ
МИССИОНЕРОВ, заведовавших тогдашними китайскими обсерваториями  и
даже строившими их для китайцев'' [37], с. 119.

    ``Приводя   здесь    подробный    реестр    комет, ВПЕРВЫЕ
ОПУБЛИКОВАННЫХ Майлья и Гобилем  и  более  поздними  европейскими
авторами, я  не  могу  не  высказать... некоторого  недоверия  к
ИСТИННО КИТАЙСКОМУ происхождению этого списка. Он... был приведен
сокращенно и с обработкой  в ``Кометографии'' Пенгрэ. Затем  Био
(Biot)  опубликовал  в ``Connaissance  des  Temps'' в  1846  году
кометные списки ``Лето-Записи'', оставив  за  ней  ее  шанхайское
название Ше-Ке, и почти  такие  же  списки  из ``Энциклопедии''...
(Ма-Туан-Лин в шанхайском произношении)... Оба эти реестра, хотя
и носят явные следы переписывания друг из друга, оказываются  уже
ЗНАЧИТЕЛЬНО ПОДРОБНЕЕ  СПИСКА, ДАННОГО  ПЕРВОНАЧАЛЬНО  Майлья  и
Гобилем'' [37], с. 42.

     Итак, кто-то в XVIII-XIX веках  СУЩЕСТВЕННО  ДОПОЛНЯЛ  якобы
древние китайские списки  комет. И  происходило  это  В  ЕВРОПЕ.
Вскоре мы увидим -- кому и зачем это  понадобилось. А  заодно  мы
покажем, что скорее всего, список комет БЫЛ ДОПОЛНЕН  ПОСЛЕ
1759 ГОДА.

     Оказывается  далее, что  в  китайских  первоисточниках  НЕТ
ОПИСАНИЙ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ИНСТРУМЕНТОВ, А НА ТЕРРИТОРИИ  КИТАЯ  НЕ
ОСТАЛОСЬ СЛЕДОВ ДРЕВНИХ АСТРОНОМИЧЕСКИХ ОБСЕРВАТОРИЙ  [37], с. 132.
Это очень странно, если верить тому, что  китайцы  на  протяжении
нескольких тысяч лет с большой аккуратностью вели астрономические
наблюдения.

     В    Европе, где    астрономические    наблюдения    того
времени считаются далеко не столь выдающимися, как китайские, тем
не менее    сохранились    подробные    описания     инструментов,
техники наблюдений   и   т. д. Вспомните    хотя    бы    древний
энциклопедический труд -- ``Альмагест'' Птолемея. Что  же, китайцам,
якобы наблюдавшим небо много столетий, ни разу не пришло в  голову
рассказать -- как именно и при помощи каких  инструментов  они  это
делали?

     Конечно, нам скажут, что китайцы ``держали  в  секрете'' свои
методы. Не будем здесь спорить, поскольку вскоре мы столкнемся  с
куда более серьезными аргументами в пользу гипотезы, что реальные
астрономические наблюдения  в  Китае  действительно  начались  не
ранее XV века.

     Кроме  кометных  списков  в  китайских  летописях  упомянуты
затмения, а Морозов также обнаружил единственный гороскоп.

     О кометах мы специально поговорим чуть позже. Но  результаты
нашего собственного исследования мы сформулируем уже сейчас. Они
состоят в следующем.

     1) Единственной кометой, по которой хотя бы в принципе можно
было бы подтвердить правильность традиционной  хронологии  Китая,
является комета Галлея. Остальные  кометы  для  целей  датировки
СОВЕРШЕННО БЕСПОЛЕЗНЫ.

     2) Сообщения о появлениях кометы Галлея ранее XV  века  н. э.
ПОДЛОЖНЫ и были сфабрикованы по-видимому в XVIII-XIX веках. И это
не есть наша гипотеза. Это есть СТРОГОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ, которое  мы
ниже докажем. Впрочем, мы  не  утверждаем, что  ВСЕ  китайские
сообщения, относимые  сегодня  к  комете  Галлея, -- подложны.
Оказывается, для совершения указанного  подлога  достаточно  было
сфабриковать всего лишь  ОДНО  или  ДВА  НАБЛЮДЕНИЯ. Подлог  был
совершен скорее всего в промежутке от 1759 года до 1835 года.

                      2. КИТАЙСКИЕ ЗАТМЕНИЯ

     Затмения в китайских хрониках описаны  ОЧЕНЬ  НЕОПРЕДЕЛЕННО,
например, не указывается фаза, место наблюдения  и  т. п. Морозов