ХАНСТВОМ, а  его  жители -- БОГДОЙЦАМИ. Китайского  императора
называли   БОГДЫХАН  и  никак  иначе, или  же   БОГДОЙСКИЙ   КАН
[50], с. 47, то   есть   ХАН   БОГДОЙЦЕВ. См. С. М. Соловьев,
[49], с. 576-577.

     попросту  русский  термин  Богом  Данный  Хан, то   есть   хан,
благословенный Богом, Хан Богдан. }
     На Амстердамской карте XVIII века (см. выше)  область  БОГДОЙ
изображена вне Китая, рядом с его северной границей, за Китайской
Стеной. Это указывает, что еще в  XVII  веке  вокруг  Китая  было
много  путаницы. Неясно, например, в  Китай  ли   направлялись
посольства, о которых мы говорили. И что  именно  означало  в  то
время название ``Китай''?

                     4. 5. КТО ТАКИЕ БУ--ИСТЫ?
     Традиционно считается, что официальной религией Китая  много
сотен лет является буддизм. Возникший задолго до новой эры.

     Но  оказывается, что известный средневековый ученый Бируни,
якобы, в X веке н. э., а на самом деле, -- веке в  пятнадцатом, НЕ
РАЗЛИЧАЛ БУ--ИСТОВ И МАНИХЕЕВ [40], с. 117. Напомним, что МАНИХЕИ -
ХРИСТИАНСКАЯ СЕКТА, ВОЗНИКШАЯ В ВИЗАНТИИ.

     Получается, что буддизм ВОЗНИК В ВИЗАНТИИ. Как  и  некоторые
``древнекитайские'' летописи. А потом и  буддизм  и  эти  летописи
были  занесены   на   территорию   современного   Китая. Другие
``древнекитайские'' летописи пришли из Руси.

     Историкам, конечно, не  нравится  приведенное  выше
утверждение Бируни О ТОЖДЕСТВЕ БУ--ИЗМА И МАНИХЕЙСТВА. Вот  как
например, искусно  подводит  Л. Н. Гумилев  неопытного  читателя  к
``опасной цитате'' из Бируни.

    ``Манихейство не было полностью подавлено (в Китае -- Авт.),
хотя для того, чтобы удержаться, оно ПРИБЕГЛО К  ОБМАНУ. МАНИХЕИ
НАЧАЛИ ПРИТВОРЯТЬСЯ БУ--ИСТАМИ. Сначала  это  была  сознательная
мимикрия... ВЫДАВАЯ СЕБЯ ЗА БУ--ИСТОВ, И СОБЛЮДАЯ СООТВЕТСТВУЮЩИЙ
ДЕКОРУМ, КИТАЙСКИЕ МАНИХЕИ ПОСТЕПЕННО  СЛИЛИСЬ  С  БУ--ИСТАМИ, И
ДАЖЕ ТАКИЕ УЧЕНЫЕ КАК БИРУНИ ПЕРЕСТАЛИ РАЗЛИЧАТЬ ИХ'' [40], с. 117.

    ``МАНИХЕЙСКИЕ божества светил В БУ--ИЙСКОМ ОБЛИКЕ  обнаружены
на иконах Хара-Хото'' [40], с. 117.

     К счастью, сохранились сведения, позволяющие  установить -
когда и как стали изгонять ХРИСТИАНСТВО ИЗ КИТАЯ.

    ``Судьба КАТОЛИЧЕСКОЙ ЕПИСКОПИИ В КИТАЕ БЫЛА НЕ БЛЕСТЯЩЕЙ. В
1304  году  по  жалобе  даосской  церкви  ХАН  ЗАПРЕТИЛ  КРЕЩЕНИЕ
КИТАЙЦЕВ, а молебны о его здравии приказал служить после даосской
и БУ--ИЙСКОЙ служб. В 1311 году БУ--ИСТЫ ОТНЯЛИ У ХРИСТИАН  ХРАМЫ
на берегу  Янцзы  И  ЗАКРАСИЛИ  ФРЕСКИ  НА  СЮЖЕТЫ  ИЗ  ЕВАНГЕЛИЯ
ИЗОБРАЖЕНИЯМИ БОДИСАТВ И ДАРМАПАЛ'' [40], с. 281.

     Но не следует считать, что все это происходило действительно
в XIV веке н. э. Все это было СУЩЕСТВЕННО ПОЗЖЕ. Судите сами.

    ``МАНЧЖУРЫ... ПОКРОВИТЕЛЬСТВОВАЛИ ХРИСТИАНАМ  ДО  1722  ГОДА,
КОГДА ВПЕРВЫЕ НАЧАЛОСЬ В КИТАЕ ВРАЖДЕБНОЕ ОТНОШЕНИЕ К  ЕВРОПЕЙЦАМ
И К ПРИНЯВШИМ ИХ РЕЛИГИЮ КИТАЙЦАМ, НО ТОЛЬКО В 1815  ГОДУ, ПОСЛЕ
ТОГО КАК В КИТАЙ ПРИЕХАЛИ ПРОТЕСТАНТЫ, БЫЛИ ОТТУДА ИЗГНАНЫ ПОД ИХ
ВЛИЯНИЕМ КАТОЛИКИ'' [37], с. 127.

     Отсюда видно, что христианство было распространено  в  Китае
вплоть до  XVIII  века  и  лишь  затем  оно  стало  изгоняться  и
заменяться на буддизм. Во второй половине  XIX  века  ЗАКРАШЕННЫЕ
ХРИСТИАНСКИЕ ФРЕСКИ В КИТАЕ  были  обнаружены  и  восприняты  КАК
ОЧЕНЬ-ОЧЕНЬ ДРЕВНИЕ. На эту  тему  существует  специальная  книга
Палладия (Кафарова) ``Старинные  следы  христианства  в  Китае  по
китайским источникам'', Восточный Сборник, I, СПБ, 1872.

     В  заключение, мы  не  можем  пройти  мимо   замечательного
ученого X века БИРУНИ.

     Что мы о нем знаем?

    ``Бируни  -- Абу-Рейхан-Мухаммед   (973-1048)    хорезмский
ученый-энциклопедист, писавший  на   арабском   языке. Оставил
громадное  сочинение ``Хронология  древних  народов'', в  котором
дается  описание  календарных  систем  персов, арабов, евреев,
индусов, греков'' [40], с. 462.

     Спросим: а когда   начали   всерьез    заниматься хронологией и
писать ГРОМАДНЫЕ СОЧИНЕНИЯ на эту тему? Это  хорошо известно  в
традиционной  истории. Начиная  со  времен   Матфея Властаря,
Скалигера и Петавиуса. То есть -- с XIV-XVII веков н.  э.  Об этом
см. подробнее в Части 4, главе 5.  Причем, у Властаря, в XIV веке,
например, хронология представлена еще  в разрозненном отрывочном
виде. И лишь с середины XV  и  до XVII веков  НАЧАЛИ ``писать
громадные сочинения'' по хронологии (см. Часть 4, главу 5).

     Один  из  первых  больших  трактатов  по  хронологии -- это
знаменитый  средневековый  труд  Ц. БАРОНИЯ  =  Барониуса ``Деяния
церковные и гражданские от  Рождества  Христова  до  1198  года''.
Впервые этот труд был издан в 1588-1607 годах в Риме в  12  томах
под названием ``Annales ecclesiastici  a  Christo  nato  ad  annum
1198''.