В то же время, ``заселение  из  Азии'' означало  по-видимому,
нечто большее, чем  простое  перемещение  правящих  византийских
групп из центра в провинции.

     Азию называли Азиа-Ланд (Asialand) (см. выше), что  означало,
вероятно, первоначально  ИСА-ЛАНД, то   есть   СТРАНА   ИИСУСА.
Поскольку  страсти  Иисуса  Христа  произошли, по-видимому, в
Константинополе-Иерусалиме-Трое, то его имя и дало название  всей
стране. Так возникло название АЗИА-ЛАНД, позднее -- сокращенно -
просто Азия.

     Первая    великая    Византийско-Римская    империя     была
ХРИСТИАНСКОЙ, поэтому ``заселение мира из Азии'' имело еще вероятно
и  такой  смысл -- распространение  христианской  религии. Так
например, она  пришла  на  Русь  именно  из  Византии. Вероятно,
главным цементирующим началом  Византийско-Римской  империи  было
именно  ХРИСТИАНСТВО   КАК   ГОСУДАРСТВЕННАЯ   РЕЛИГИЯ, поэтому
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОЧЕРТАНИЯ ЗОНЫ ВЛИЯНИЯ  ИМПЕРИИ  БОЛЕЕ  ИЛИ  МЕНЕЕ
СОВПАДАЛИ С ОЧЕРТАНИЯМИ ХРИСТИАНИЗИРОВАННЫХ ЗЕМЕЛЬ. В то время, в
X-XIV веках, христианство  еще  не  разделилось  на  православие,
католицизм, мусульманство, буддизм и т. д.

     Вернемся к рассказу старых хроник о заселении  Европы  и  ее
севера из Азии.

     Византийская империя  распалась  в  результате  Троянской -
Готской войны XIII века. После  падения  Трои  =  Константинополя
побежденные  ТРОЯНЦЫ  покидают   страну   и   после   странствий,
основывают новые государства. Следует ожидать, что  скандинавские
летописцы сейчас сообщат нам, что их  государство  было  основано
``троянцами''.

     Наше предсказание  оправдывается. Уже не в первый раз. Что
является косвенным подтверждением справедливости нашей реконструкции.

     Продолжая рассказ о  заселении  ТЮРКАМИ  и  людьми  из  Азии
Германии, Дании, Руси, Норвегии, Англии, скандинавский  летописец
сообщает: ``ГЛАВОЙ этого народа был Один, сын ТОРА, у  него  было
много сыновей'' [69], с. 95.

     Имя ТОР, по-видимому, является одним из видоизменений из уже
знакомого нам ряда близких по значению слов ТРОЯ, ТУРОК, ТАТАРИН.
Поэтому скандинавский бог ТОР, бог грома, вероятно ТУРОК или ТРОЯНЕЦ.
А имя ОДИН напоминает слово ``один''.  В связи с этим вспоминим, что
на Руси царей называли ЕДИНО-державными владыками, имея в виду он
ОДИН правил страной, никому не подчиняясь и ни с кем не деля власть.

          3.4. ПРАВДИВЫЙ РАССКАЗ СРЕДНЕВЕКОВЫХ СКАНДИНАВОВ
             НЕ УКЛАДЫВАЕТСЯ В СКАЛИГЕРОВСКУЮ ИСТОРИЮ
     Этот рассказ  летописца  вызывает  недоверие  у  современных
комментаторов. Оно диктуется воспитанием на основе ошибочной   концепции
Скалигера-Петавиуса.

     Е.А.Мельникова пишет:
    ``К середине XIII века  в  связи  с  ростом  и  укреплением в
Скандинавских  странах  национального  самосознания  важную  роль
начинает играть  творческое  осмысление  всемирной  истории... В
МНОГИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ XIII века (``Младшая Эдда'' Снорри Стурлусона,
``Сага о Скъельдунгах'', ``Третий грамматический трактат'', ``Сага  о
Стурлунгах'' и др.) рассказывается о том, что  ПОТОМКИ  ТРОЯНСКОГО
царя Приама (или просто ВЫХОДЦЫ  ИЗ  ТРОИ), предводительствуемые
вождем по имени  Один, продвинулись  ИЗ  АЗИИ  на  север  Европы
(ОТСЮДА  ИХ  НАЗВАНИЕ ``АСЫ'')  и  заселили  Скандинавские  страны
(описание заселения страны структурно БЛИЗКО  ОПИСАНИЮ  ЗАСЕЛЕНИЯ
ЗЕМЛИ СЫНОВЬЯМИ НОЯ).

     Таким  образом, -- завершает  Мельникова, -- скандинавские
народы не только оказывались вовлеченными  в  общий  ход  истории
европейских народов, но и обретали прославленных родоначальников''
[69], с. 98.

     Вряд ли все  эти  рассказы  были  выдуманы
скандинавами исключительно для ``облагораживания'' своего прошлого.

     Скорее всего, скандинавы говорили в основном правду. Не их вина,
что  эта  правда  вошла потом  в   противоречие   с   придуманной
позднее, и оказавшейся ошибочной, концепцией Скалигера-Петавиуса.
В нашей реконструкции  большинство  этих  скандинавских  заявлений
становятся естественными и понятными.

     Вспомним здесь о царстве  Пресвитера  Иоанна. Так  западные
европейцы  называли  Великую  = ``Монгольскую'' Русь-Орду  XIV-XV
веков (см. выше). Если скандинавы говорили, что их страну  заселили
выходцы из Азии и из Скифии, то есть из  Руси  =  Великой  Свитьод  =
из царства  пресвитера   Иоанна, то   следует   ожидать, что   в
скандинавских  хрониках  мы  увидим  какое-то   воспоминание   об
``Иоанне'' -- царе и ``прародителе'' скандинавского народа.

     Наше предсказание оправдывается.

    ``Эвгемеристическое толкование происхождения языческих  богов
в   Скандинавии   стало   возможным   лишь   после    утверждения
ХРИСТИАНСТВА... Оно непосредственно связано с ученой  легендой  О
ПРОИСХОЖДЕНИИ СКАНДИНАВОВ ИЗ АЗИИ... ГДЕ АСЫ И ВАНЫ (то есть ВАНЫ -
потомки  ИВАНА  =  ИОАННА -- Авт.)  рассматриваются  в  качестве
каких-то восточных  царей, которым  люди, видя  их  мудрость  и
удачливость, стали приносить жертвы'' [69], с. 99.

     Согласно нашей реконструкции, отсюда следует, что эти