народы жили в горах, другие - в степях или глухих лесах, третьи - на
берегах морей. И все создавали совершенно особые культуры, непохожие друг
на друга, но связанные с теми ландшафтами, которые их кормили. Понятно, что
лесовики могли продуктивно заниматься охотой, например, добывать меха и,
продавая их, получать все то, чего им не хватало. Но этого не могли делать
ни обитатели знойного Египта, где пушных животных не было, ни насельники
Западной Европы, где горностаи были столь редки, что их мех шел лишь на
королевские мантии, ни степняки, занимавшиеся скотоводством. Зато у
степняков было в изобилии молоко и мясо, они делали вкусный и питательный
непортящийся сыр и могли продавать его. Кому? Да лесовикам, изготавливавшим
из дерева телеги, на которых могли ездить степняки. А самое главное,
обитатели лесов делали деготь, без которого не вращались колеса степных
телег. У жителей Средиземноморского побережья имелись великолепная рыба и
оливки, на склонах Апеннин и Пиренеев паслись козы. Итак, у каждого народа
был свой способ ведения хозяйства, свой способ поддержания жизни.
Следовательно, мы должны начать изучение истории народов с описания природы
и климата территорий, на которых они живут.

Деление на географические районы часто бывает условно и не всегда совпадает
с делением на климатические области. Так, Европа разделена воздушной
границей, соответствующей изотерме января, которая проходит через
Прибалтику, Западную Белоруссию и Украину до Черного моря. К востоку от
этой границы средняя температура января - отрицательная, зима холодная,
морозная, часто сухая, а западнее преобладают влажные теплые зимы, при
которых на земле слякоть, а в воздухе туман. Климат в этих регионах
совершенно различный.

Великий ученый, академик А.А.Шахматов, который начал практическое изучение
русских летописей, исследуя историю русского языка и его диалекты, пришел к
выводу, что древние славяне зародились в верховьях Вислы, на берегах Тисы и
на склонах Карпат[†1]. Это современные восточная Венгрия и Южная Польша.
Таким образом, наши предки славяне появились и впервые оставили свой след в
истории на границе двух климатических областей (западноевропейской -
влажной и восточноевропейской - сухой с континентальным климатом), и эта
территория нам особенно интересна.

Во времена Великого переселения народов славяне продвинулись к западу,
северу и югу до берегов Балтийского, Адриатического и Эгейского морей. С
запада их соседями были германские племена. На северо-востоке Европы со
славянами соприкасались так называемые балты: литовцы, латыши, пруссы,
ятвяги. Это очень древние народы, заселившие прибалтийскую территорию,
когда оттуда ушел ледник. Они заняли почти пустые места и распространились
довольно широко, примерно от сегодняшней Пензы и до Щецина.
Северо-восточнее жили финские племена. Их было много: и суоми, и эсты, и
"чудь белоглазая" (так звали одно из этих племен на Руси). Дальше жили
зыряне, чудь заволоцкая и много других народов.

Все было, как уже говорилось, достаточно стабильно до II в. н.э., когда в
результате пассионарного толчка началось Великое переселение народов. А
началось оно так. От берегов южной Швеции, которая называлась тогда Готия,
отошли три готские эскадры с храбрыми воинами - остготами, визиготами и
гепидами. Они высадились в устье Вислы, поднялись к ее верховьям, дошли до
Припяти, миновали приднепровские степи и вышли к Черному морю. Там готы -
народ, привычный к мореплаванию, - построили корабли и начали совершать
набеги на бывшую Элладу - Грецию. Захватывая города, готы грабили их, а
жителей брали в плен. Греция принадлежала в то время Римской империи, и
император Деций - страшный гонитель христиан, очень хороший полководец и
смелый человек - выступил против готов, которые уже пересекли

Дунай и вторглись на территорию Византии. Великолепная римская пехота,
хорошо обученная, вооруженная короткими мечами, более удобными в бою, чем
длинные, столкнулась с одетыми в шкуры готами, которые были вооружены
длинными копьями. Казалось бы, у готов не было шансов на победу, но, к
удивлению современников, римская армия была полностью разбита, потому что
готы, умело маневрируя, завели ее в болото, где римляне увязли по
щиколотку. Легионы лишились маневренности; готы кололи римлян копьями, не
давая тем возможности вступить в бой. Погиб и сам император Деций. Это
случилось в 251 г.

Готы стали хозяевами устья Дуная (где поселились визиготы) и современной
Трансильвании (где поселились гепиды). Восточнее, между Доном и Днестром,
воцарились остготы. Их царь Германарих (IV в.), очень воинственный и
храбрый человек, подчинил себе почти всю Восточную Европу: земли мордвы и
мери, верховья Волги, почти все Поднепровье, степи до Крыма и сам Крым.

Могучее государство готов погибло, как это нередко бывало, из-за измены
подданных и жестокости правителя. Германариха покинул один из вождей
подвластного готам племени россомонов. Не терпевший измены, страшный в
своей ярости старый король приказал разорвать дикими конями жену вождя.
"Так страшно убить нашу сестру!" - возмутились братья погибшей, Cap и
Аммий. И вот однажды на королевском приеме они подошли к Германариху и,
выхватив из-под одежды мечи, пронзили его. Но не убили: стража успела
заколоть их раньше. Однако Германарих от ран не оправился, все время болел
и бразды правления потерял. А в это время с востока надвигался страшный
враг - гунны.

ХУННЫ И ГУННЫ

Предки гуннов, хунны, были небольшим народом, сложившимся в IV в. до н.э.
на территории Монголии. В III в. до н.э. они переживали тяжелые времена,
так как с востока на них давили кочевники-сяньби, с запада нажимали
согдийцы, которых китайцы называли юечжи. Неудачными оказались и попытки
хуннов принять участие в китайских междоусобицах. В Китае тогда шло
объединение страны, известное в китайской историографии как "война царств".
Из семи царств осталось одно, при этом погибло две трети населения страны.
С китайцами, которые пленных не брали, лучше было не связываться. Хунны
оказались союзниками побежденных, и получилось так, что первый хуннский
шаньюй (правитель) платил дань и восточным, и западным соседям, а южные
плодородные степи уступил Китаю. Но тут сказались последствия пассионарного
толчка, формирующего этнос.