[†129] Grousset R. L'Empire... С. 359.

[†130] Предлагаю вниманию читателя несколько сводных работ, из коих он
может выбрать любую, на том языке, который ему лучше знаком: Howorth Н.Н.
History of Mongols...; D'Ohsson C. Histoire des Mongols de puis
Tchinguizkhan...; Spuler В. Die Mongolen in Iran...

[†131] Книга Марко Поло. С. 102.

[†132] Палладий [Кафаров]. Сиюцзи, или описание путешествия на Запад.
С.375.

[†133] Мункуев Н.Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах. С. 375.

[†134] Grousset R. L'Empire...С.342.

[†135] Там же. С. 366.

[†136] Pelliot P. Chretiens d'Asie Centrale...C.635.

[†137] Там же. С. 636.

[†138] Там же. С. 637.

[†139] Книга Марко Поло. С. 46-47.

[†140] Там же. С. 281.

[†141] Хенниг P. Неведомые земли. Т. III. С. 150.

[†142] Там же. С. 138.

[†143] Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия...С.501. 144 О названии
страны "Тендук" есть много предположений. В данном случае, видимо, имеется
в виду степь севернее Ордоса.

[†145] Коркуз известен как кераитский князь, наследник Ванхана. П.Пельо
предполагает, что он был онгут (Pelliot P., Chretiens d'Asie Central.
C.633-635).

[†146] Р.Хенниг (Неведомые земли. С. 155) приводит другие даты: 1299 и 1300
гг.

[†147] Le livre du Grant Caan. C. 57-72.

[†148] Там же; Note preliminaire. C. 59.

[†149] Ханбалык - Пекин, столица империи Юань.

[†150] Мюллер А. История ислама.С.277.

[†151] Дува умер в 1306 г., его сын, Куньчжек, -в 1308 г.; после недолгой,
но кровавой смуты ханом был избран сын Дувы - Эсэньбука (1309-1318). Его
сын, Кебек, был убит в 1321 г., и после смуты власть взял его брат,
Тармаширин (1326), казненный в 1334 г., затем наступила новая смута, до
1343 г., когда хан Казан попытался восстановить авторитет ханской власти,
но пал в битве с эмиром Казаганом, после чего воцарилась анархия.

[†152] Le livre du Grant Caan. С. 69-71.

[†153] Хенниг Р. Неведомые земли. С.139.

[†154] Пашуто В.Т. Некоторые данные об источниках по истории монгольской
политики папства. С.209-213; также: Remusat A. Memoires...T.VI. C.486;
T.VII.C.340.

[†155] Мюллер А. История ислама. С.276-277.

[†156] Петрушевский И.П. К истории христианства в Средней Азии.

[†157] Так францисканский монах Пасхалий из Виттории в письме, написанном
на родину в свой монастырь из Алмалыка 10 августа 1338 г., именует
несториан. См.: Хенниг Р. Неведомые земли. Т. III. С. 213.

[†158] Палладий [Кафаров]. Старинные следы христианства в Китае. С.32,
44-45.

[†159] Хенниг Р. Неведомые земли. С.154.

[†160] Бартольд В.В. К вопросу о чингисидах-христианах. Т.II. С.417-418.

[†161] И. Н. А. Исторический очерк католической пропаганды в Китае. С. 6.

     КОММЕНТАРИИ

[никогда не забывал писать о проигравшей стороне. Проявление столь
щепетильного отношения к источникам, восхваляющим победителей, и столь же
ясного и безукоризненного отношения к людям и этносам, оказавшимся жертвами
истории.

[была идеологическим обоснованием насильственного перевода кочевников в
следующую формацию развития - социализм, что повлекло за собой гибель
нескольких миллионов бывших кочевников - казахов, монголов, киргизов,
ногайцев и многих других. Теория отпала, как только у нас покончили с
кочевниками.

[совершенно нетрадиционно осветил и создание Хорезмского султаната.