интерполяции, но этот метод дает хорошие результаты. Потомки антов IV в.,
победивших совместно с россомонами и гуннами готов, к началу IX в. имеют
свой "каганат", т.е. суверенное государство с центром в Киеве, и царя по
имени Дир. Если мы учтем, что подъем этой ветви славян сопоставим с
пассионарным толчком, вызвавшим Великое переселение народов, и с созданием
из конфессиональных общин Малой Азии Византии, то на VIII в. падает фаза
надлома, а на Х в.- инерции. Так оно и было.

Высокий уровень пассионарности дал славянам преимущество над восточными
балтами (ятвяги, голядь) и финно-уграми (меря, мурома, весь) и повлек за
собой слияние славянских племен в единый древнерусский этнос,
осуществившееся в конце Х в. Но славяне и хазары в VIII в. еще не
сталкивались друг с другом и опасности друг для друга не представляли.

Легенда о Рюрике, вожде "варягов-руси", призванном в Новгород неким
Гостомыслом для успокоения смут, ныне получила кое-какие подтверждения.
Предполагается, что под выражением летописи: "Вста град на град" - надо
понимать изгнание варягов из Ладоги около 850 г.отождествляется с Рериком Ютландским, владевшим княжеством, граничившим с
землями фризов, скандинавов, немцев и славян870-873 гг. вернулся из Новгорода на Запад, где вел переговоры с Карлом
Лысым и Людовиком Немецкимпотому что в 875-879 гг. Рюрик опять княжил в Новгороде до самой смерти.
Несомненен только последний факт.

Хотелось бы, чтобы эта гипотеза подтвердилась. Жаль расставаться с
воззрениями, воспринятыми с детства. Но если она правильна, то
подтверждаются определения средневековых авторов, считавших Рюрика и его
династию не шведами и не немцами, а потомками древнего народа ругов,
противника готов и, видимо, представителя того витка этногенеза, который
предшествовал Великому переселению народов (в III в. этот народ уже стал
реликтом-персистентом). Может быть, грядущие исследования подтвердят
приведенную гипотезу, которую мы не имеем ни оснований, ни желания
отвергнуть.

38. РУССКИЙ КАГАНАТ

На рубеже VIII и IX вв. хазары остановились на границе земли русов, центр
которой находился в Крыму. Русы в это время проявляли значительную
активность, совершая морские набеги на берега Черного моря. Около 790 г.
они напали на укрепленный город Сурож (Судак), а потом перекинулись на
южный берег и в 840 г. взяли и разграбили Амастриду, богатый торговый город
в Пафлагонии (Малой Азии). Но в 842 г. русы по договору вернули часть
добычи и освободили всех пленных. "Все лежащее на берегах Эвксина (Черного
моря) и его побережье разорял и опустошал в набегах флот россов (народ же
"рос" - скифский, живущий у Северного Тавра, грубый и дикий). И вот самую
столицу он подверг ужасной опасности"город Киев.

18 июня 860 г. русы на 360 кораблях осадили Константинополь, но 25 июня
сняли осаду и ушли домой. Более удачного похода русов на Византию не было;
все позднейшие кончались поражениямикотором сами греки не знали). Напрашивается мысль, что именно тогда был
заключен торговый договор, впоследствии приписанный летописцем Олегу. Но
это только предположение, проверка которого не входит в нашу задачу.

Дальнейшие события сложились не в пользу русов. Вскоре после 860 г.
произошла, видимо, не очень удачная война с печенегами, которые в этом году
могли выступить только как наемники хазарского царя. В Киеве "был голод и
плач великий"патриархом Фотием, обратили часть киевлян в христианствомир и союз с Византией, но полное обращение не осуществилось из-за
сопротивления обновленного язычества и агрессивного иудаизма.

Однако киевская христианская колония уцелела. Сто двадцать лет она росла и
крепла, чтобы в нужный момент сказать решающее слово, которое она
произнесла в 988 г.

В IX в. русская держава имела мало друзей и много врагов. Не следует
думать, что наиболее опасными врагами обязательно являются соседи. Скорее
наоборот: постоянные мелкие стычки, вендетта, взаимные набеги с целью
грабежа, конечно, доставляют много неприятностей отдельным людям, но, как
правило, не ведут к истребительным войнам, потому что обе стороны видят в
противниках людей. Зато чужеземцы, представители иных суперэтносов,
рассматривают противников как объект прямого действия. Так, в XIX в.
американцы платили премию за скальп индейца, как за волка, или уподобляли
негров вьючным животным. А в Х в. суперэтнические различия не умерялись
даже той долей гуманности, которая имела место в XIX в. Поэтому войны между
суперэтническими целостностями, украшавшими себя пышными конфессиональными
ярлыками, велись беспощадно. Мусульмане объявили "джихад" против греков и
вырезали во взятых городах мужчин, а женщин и детей продавали на
невольничьих базарах. Саксонские и датские рыцари поголовно истребляли
лютичей и бодричей, а англосаксы так же расправлялись с кельтами. Но и
завоеватели не могли ждать пощады, если военное счастье отворачивалось от
них.

Сначала Руси относительно повезло. Три четверти IX в., именно тогда, когда
росла активность западноевропейского суперэтноса, болгары сдерживали
греков, авары - немцев, бодричи - датчан. Норвежские викинги устремлялись
на запад, ибо пути "из варяг в греки" и "из варяг в хазары" проходили через
узкие реки Ловать или Мологу и через водоразделы, где ладьи надо было
перетаскивать вручную - "волоком", находясь при этом в полном отрыве от
родины - Норвегии. Условия для войны с местным населением были предельно
неблагоприятны.

При создавшейся расстановке политических сил выиграли хазарские иудеи. Они
помирились с мадьярами, направив их воинственную энергию против народов
Западной Европы, где последние Каролинги меньше всего беспокоились о
безопасности своих крестьян и феодалов, как правило, недовольных имперским
режимом. Хазарское правительство сумело сделать своими союзниками тиверцев