классом, чуждым народу по крови и религии. Называть сложившуюся ситуацию
феодализмом нет оснований. Да и может ли этносоциальная химера принадлежать
к какой-либо формации? А то, что Обадия выступал как представитель
хазарского правительства, отнюдь не говорит о том, что его волновала судьба
народа и государства. Просто он использовал право на дезинформацию, что,
впрочем, предписывалось его религией, по отношению к которой он был честен.

Иудеям, видимо, весьма помог принцип легитимизма. Их власть названа
"первой", а следовательно, она считалась законной, как в случае с Маздаком.
Так или иначе в 20-х годах IX в. новый порядок в Хазарии одержал полную
победу, с небольшими утратами территорий, подчинявшихся языческим каганам.

Крымская Готия - православная страна - отпала от Хазарии и присоединилась к
Византии. Сильно пострадали хазарские мусульмане, которым не мог подать
помощи багдадский халиф, так как его силы были скованы восстанием Бабека,
т.е. хуррамитов, последних маздакитов. Хазарские иудеи покинули своих былых
союзников в беде, но благодаря этому установили дипломатический контакт с
Багдадским халифатом, чем обеспечили себе сверхвыгодную торговлю на берегах
Каспийского моря.

Решающее слово в этой беспощадной войне должно было сказать собственно
хазарское население долин Терека, Дона и Волжской дельты, но оно
промолчало. Инертность персистентного этноса обрекла на гибель его беков,
тарханов и эльтеберов и на поражение его союзников - мадьяр, бежавших за
Днепр, в страну Леведиюи могучим, беглецы обрели некоторую безопасность. Зато иудеи построили в
834 г. крепость Саркел для защиты от западных врагов, которыми были не
только степные мадьяры, но и Русский каганат в Киевесостоял из печенегов или, может быть, гузов
Пассивность хазар спасла их от жестоких экзекуций, но больно отозвалась на
судьбе их детей и внуков. В VIII в. ханы Ашина руководствовались в
политике, внешней и внутренней, интересами своих подданных. Еврейские цари
таких целей себе не ставили. Они подавляли внутренних врагов иудаизма, а не
Хазарии. Ликвидировав церковную организацию хазарских христиан, они
запретили ее восстанавливать. В 854 г. хазары-мусульмане были вынуждены
эмигрировать в Закавказье
Увеличение числа подданных, плательщиков дани, было в интересах нового
правительства. Поэтому во второй половине IX в. западной границей Хазарии
стал Днепр. Славянские племена - северяне, вятичи и радимичи - стали
хазарскими данниками; тиверцы и уличи, обитавшие в низовьях Буга и Днестра
до устьев Дуная, видимо, были союзниками хазарского царя в непрекращавшейся
войне с мадьярами; это видно из того, что, по летописи, Олег без боя
подчинил себе северян и радимичей в 884-885 гг., а "с уличами и тиверцами
воевал". А коль скоро так, то естественными союзниками уличей были хазары,
как враги киевского князя. Но поляне, вопреки прямому показанию летописца,
в IX в. дани хазарскому царю не платилиДир и Аскольд, прямые потомки Кия, а вовсе не сбежавшие от Рюрика
конунгиисторического анализа предпочтительнее сведений из аутентичного источника.

33. ХИМЕРА НА ВОЛГЕ

Если Хазарию VIII в. можно было назвать этнической химерой, то в IX-Х вв.
она превратилась в химеру социально-политическую. Христиане не принимали
участия в гражданской войне, избегли расправы и продолжали пользоваться
покровительством заморских единоверцев. Но язычникам-аборигенам не на кого
было надеяться. Они, правда, умели ходить в походы под чужими знаменами, но
новым правителям их помощь была не нужна.

Боевую силу хазарские иудеи нанимали. Сначала они использовали печенегов
против мадьяр, но во второй половине IX в. поссорились с ними и заключили
союз с гузами. Около 889 г. гузы потеснили печенегов, и те передвинулись на
берега Днепра, где продолжили войну с мадьярами, не забывая хазар. В 915 г.
печенеги впервые появились на границе Руси, но об этом речь впереди. Гузы
тоже недолго оставались в дружбе с хазарскими иудеями, и тем пришлось
искать очередной источник военной силы. Он нашелся на юго-восточном берегу
Каспия. Тамошние мусульмане охотно нанимались на службу в Хазарию, оговорив
только, что их не пошлют воевать против мусульман. Постоянный корпус
наемной гвардии в Итиле в Х в. состоял из 7 тыс. воиновдовольно для удержания в покорности и окраин каганата, и собственного
народа, и даже для внешних войн малого масштаба. Завоевательных войн в
Закавказье иудейская Хазария в IX в. не вела, но, несмотря на это,
описанная здесь система управления стоила дорого, куда дороже, чем
тюркская. И за все приходилось платить самим хазарам, превратившимся в
собственной стране в покоренных бесправных подданных правительства, чуждого
им этнически, чуждого по религии и задачам.

Можно было бы возразить, что бюджет Хазарского каганата неизвестен. Так-то
оно так, но известен бюджет Багдадского халифата, где в 869 г. на годовое
жалованье и рационы 70 тыс. наемных тюрок и берберовдинариев, что равнялось двухлетней сумме хараджавоинов в IX в., а Хазария была меньше и беднее халифата.

Платя воинам большое жалованье, хазарское правительство предъявляло им
оригинальное требование: войскам запрещалось терпеть поражение.
Невыполнение боевого задания, т.е. бегство от противника, каралось смертью.
Исключение делалось только для предводителя и его заместителя, которые были
не наемники, а иудеи. Но зато подлежали конфискации их имущество, жены и
дети, которых у них на глазах царь раздаривал своим приближенным. Если же у
них не было смягчающих обстоятельств, то их тоже казнили
Очевидно, что воины, особенно рядовые, далеко не всегда могут быть виноваты
в неудаче операции. Поэтому лишать их возможности доказать свою
невиновность - несправедливо. Но если подойти к делу по-иному, то появится
жесткая логика: воины не свои, им платят, и за эти деньги они предоставляют
хозяевам свою жизнь; следовательно, хозяин может распорядится запроданной
жизнью как купленной вещью, а поскольку предложение превышало спрос, то
практичнее было использовать "покупку" до предела, с максимальной выгодой