Поддержка, оказанная императором Алексеем Олегу, не могла не огорчить
великого князя Всеволода. Он ответил на происшедшее тем, что
переориентировался на Запад. Это выразилось в том, что Всеволод выдал свою
дочь Евпраксию за маркграфа Генриха Длинного Штаденского. В 1083 г. юная
княжна прибыла в Германию "с пышным посольством и верблюдами, нагруженными
роскошными одеждами, драгоценными камнями и вообще несметным
богатством"
До 1086 г. Евпраксия воспитывалась в монастыре. Достигнув брачного
возраста, она обвенчалась с маркграфом, вскоре овдовела и вернулась в
монастырь. В 1088 г. в молодую вдову влюбился император Генрих IV и женился
на ней. Княжна Евпраксия превратилась в императрицу Адельгейду, но брак
этот не был счастливым: Генрих IV принадлежал к сатанинской секте
николаитов, мистерии которой, как у всех сатанистов, заключались в
надругательстве над церковными обрядами и таинствами. Он вовлек свою жену в
участие в мистериях: на ее обнаженном теле служили кощунственную мессу.

Евпраксия была женщина русская. Она не выдержала немецких безобразий и
сбежала от мужа к его врагам: графине Матильде и папе Урбану II. В 1094 г.
она выступала на Констанцском соборе, а через год на соборе в Пьяченце с
разоблачением мужа, получила отпущение в невольном грехе и была отправлена
через Венгрию на Русь, где кончила свои дни 9 июля 1109 г.

Эта история, включая брак православной княжны с католиком, который оказался
сатанистом, врагом христианства и своего народа, скомпрометировала политику
Всеволода и толкнула многих русских людей в ряды патриотической партии, что
было на руку Олегу. Митрополит Иоанн II Продром категорически осудил связи
с Римом. Сила общественного мнения, в котором кристаллизовалось этническое
самоощущение, оказалась мощнее политических расчетов и сломала их.

Не то было в Германии. Казалось бы, разоблачение императора как преступного
сатаниста должно было оттолкнуть от него всех христианских подданных, но
этого не произошло. Генрих IV продолжал бороться со своими политическими
врагами силами своих политических сторонников, а проблема совести, столь
важная для Руси, не имела для участников этих событий существенного
значения.

Казалось бы, романтическая трагедия княжны Евпраксии не могла иметь
серьезных последствий ни для международных отношений, ни тем более для
этногенеза восточных славян. Сколько подобных историй бесследно кануло в
вечность! И тут могло бы случиться то же самое, если бы не обстоятельства
времени и места.

По-видимому, несчастная княжна, став монахиней, не распространялась о своем
тяжелом прошлом, но на Западе скандал был грандиозным и при оживлении
торговых сношений Германии с Русью просто не мог не дойти до Киева, где
торгово-ростовщический квартал немецких евреев с собственной каменной
синагогой уже процветал. Евреи, конечно, влияли на общественное мнение в
Киеве. На Западе евреи поддерживали императора, феодалы - папу. Поскольку
евреи при покровительстве великих князей успешно конкурировали с русскими
купцами и ремесленниками, симпатии последних были на стороне феодалов,
которые в XI-XII вв. еще не лезли на Восток. Так началось втягивание
Древней Руси в великую европейскую борьбу партий, которые впоследствии
получили название гибеллинов и гвельфов. В начале XIII в. волынские князья
были на стороне гибеллинов, а северские - гвельфов, но начало этой розни на
Руси, поведшей к трагическим событиям, видимо, лежит в коллизии неудачного
брака Евпраксии Всеволодовны, причем сама она в будущих бедах была
неповинна.

Так или иначе, можно констатировать оживление грекофильских настроений и
угрозу немецкой ориентации великих князей, сила которых была велика, но без
симпатий широких слоев населения эфемерна.

Великий князь Всеволод правил Русью 15 лет (1078-1093), "скучал" в Киеве
из-за притязаний племянников, просивших волостей, болел и на старости
совершенно сдал. Золотой стол киевский, согласно лествице, перешел к его
старшему племяннику Святополку Изяславичу, человеку бездарному, но
лукавомувызвать гнев своего двоюродного брата. Киевляне приняли нового князя с
радостью. Но события приняли неожиданный оборот.

85. ЭХО ПРОКЛЯТОГО ПРОШЛОГО

Бесспорной заслугой князя Всеволода Ярославича был прочный мир на степной
границе. Половцы не имели поводов для войны с Русью, к тому же
располагавшей превосходящими силами. Те столкновения, которые
предшествовали миру, были случайны и эпизодичны. А враги у половцев и
русичей были одни и те же: торки и печенеги. Война с печенегами поглощала
все силы половцев до боя при Лебурне в 1091 г., а торки за это время
подчинились киевскому князю.

Этот мир почти ликвидировал язву минувшего века - работорговлю. Кадры рабов
пополнялись только на войне. Победитель продавал захваченных пленников
купцам, а те везли их

по проторенным путям, где местные правители обеспечивали каравану
безопасность за долю в доходах. Такими купцами не могли быть ни русичи, ни
половцы.

Половцы дружили с Византией, не покупавшей рабов-христиан, а сельджуки,
родственники печенегов, были врагами половцев. Следовательно, южный путь
для работорговли был закрыт. Русские после церковного раскола не наладили
контактов с католическими королями. Поэтому тот, кто желал продать рабов,
нуждался в посредниках, т.е. евреях-рахдонитахпокупателя" рабов. Испанские арабы после падения Омейядов в 1031 г. и
распадения халифата на мелкие государства не могли позволить себе такой
роскоши. А после 1085 г., когда христиане взяли Толедо и эмир Севильи
Мутамид призвал туарегов, отпала и нужда в рабах. Зато египетский халиф
Фатимид Мустансир (1036-1094) готов был покупать любое количество "турок",
и деньги у него были. Поэтому спрос на рабов в XI в. превысил предложение,