сделал его брат. Когда У-ван собирался идти войной против иньского правителя
Чжоу-синя, Бо И и Шу Ци пытались удерживать его. Тем не менее У-ван пошел в
поход и разгромил иньское войско. Бо И и Шу Ци устыдились, что служат
человеку, погубившему их родину. Они ушли в горы Шоуян и умерли там
с голоду. Их считают примером братской любви.

[К главе 46]

(
(
(
(для обозначения прозорливого человека.

[К главе 50]

(Чжэнский князь послал Цзычжо Жу-цзы с войском в поход против княжества Вэй.
Против него было выслано войско во главе со знаменитым стрелком того времени
Юйгун Чжи-сы. Цзычжо Жу-цзы был разбит и обратился в бегство. Когда
преследователи настигли его, он воскликнул: "Я заболел и не могу натянуть
лук! Должно быть, смерть моя пришла!" Обратившись к слугам, он спросил у
них: "Кто же меня преследует?" -- "Вас преследует знаменитый стрелок Юйгун
Чжи-сы", -- ответили те. "Значит, я буду жив!" -- воскликнул обрадованный
Цзычжо Жу-цзы. "Но ведь Юйгун Чжи-сы -- непревзойденный стрелок! --
возразили удивленные таким заявлением слуги. -- Как же говорите вы, что
останетесь живы?" Тогда Цзычжо Жу-цзы объяснил им: "Юйгун Чжи-сы учился
стрелять у Инь Гуна, а Инь Гун -- у меня. Как же посмеет Юйгун Чжи-сы
причинить мне вред, если сам он является учеником моего ученика?"
И действительно, Юйгун Чжи-сы приблизился и спросил у Цзычжо Жу-цзы: "Почему
вы не сопротивляетесь, учитель?" Цзычжо Жу-цзы рассказал ему, что не совсем
здоров и не может натянуть лук. Тогда Юйгун Чжи-сы, чтобы оправдаться перед
своим князем, выпустил впустую четыре стрелы и ушел, отпустив Цзычжо Жу-цзы.

[К главе 52]

("прекрасный".

[К главе 53]

(Предание говорит, что они обладали такой силой, что легко могли вырвать
хвост у живого быка.

[К главе 56]

(между княжествами Цзинь и Го, происходившая в период Чуньцю. Между воюющими
княжествами находилась территория, принадлежащая княжеству Юй, и княжеству
Цзинь пришлось сначала договариваться с княжеством Юй, чтобы оно пропустило
цзиньские войска через свою территорию, с намерением одновременно
воспользоваться удобным случаем и захватить княжество Юй.

[К главе 61]

(
[К главе 63]

(
(лунному календарю. Связан с распространенной в Китае легендой о Ткачихе и
Волопасе. Как повествует легенда, к востоку от Небесной реки (Млечного пути)
жила девушка-ткачиха, дочь небесного владыки. Она из года в год усердно
трудилась, ткала одеяния для неба -- облака. Небесный владыка сжалился над
ее одиночеством и разрешил ей выйти замуж за Волопаса, жившего к западу от
Небесной реки. Выйдя замуж, девушка перестала ткать. В наказание за это
Небесный владыка разлучил ее с мужем и велел вернуться на восточный берег
Небесной реки. Ей разрешено лишь один раз в год, в седьмую ночь седьмого
месяца, переправляться через Небесную реку для встречи с мужем. В эту ночь в
Китае устраиваются празднества, переправы на лодках через реки,
символизирующие встречу Ткачихи с Волопасом.

[К главе 65]

(безобразной внешностью. Ее сорок раз пытались выдать замуж, но все попытки
кончались неудачей. Тогда У-янь сама предстала перед Сюань-ваном, и тот,
пораженный ее умом, взял ее себе в жены.

[К главе 66]

(Чжаньго между княжествами Цинь и Чжао шли беспрерывные войны. Видя, что
война не дает никаких результатов, циньский правитель решил обманом
захватить своего противника, правителя Чжао Хуэй-вэнь-вана, и убить его. С
этой целью он пригласил Хуэй-вэнь-вана в город Миньчи, якобы для переговоров
о мире. Хуэй-вэнь-ван боялся могущественного циньского правителя и решил не
ехать. Однако сановник Линь Сян-жу и полководец Лянь По сказали ему: "Если
вы не поедете, Циньский ван расценит это как трусость и как признак слабости
княжества Чжао". Тогда Хуэй-вэнь-ван отправился в Миньчи. Его сопровождал
Линь Сян-жу. В честь приезда князя циньский правитель устроил пир и во время
пира обратился к Хуэй-вэнь-вану с такими словами: -- "Я слышал, что вы
прекрасный музыкант. Пожалуйста, сыграйте на гуслях". Хуэй-вэнь-ван исполнил
его просьбу. Тогда вперед вышел циньский историк и записал: "В таком-то