Так сходен был свергнутый Цао судьбою своею с Лю Шанем:
     Они стали жертвами оба назревших в стране перемен.
     Законы небес беспощадны -- от них не уйти, не укрыться,
     А мир бесконечно огромен, и дел в нем свершается много.
     Исчезли навеки три царства, прошли они как сновиденье,
     И скорбные слезы потомков -- одна лишь пустая тревога.


 
Примечания и комментарии


[К главе 1]


(Белую змею, поднялся на борьбу с империей Цинь.

(избирал для своего правления девиз. Названия таких периодов правления были
весьма пышными, как то: Цзянь-ань -- Установление спокойствия, Цзянь-син --
Установление процветания, и т.д., и менялись при вступлении на трон каждого
нового императора, а также в связи с крупными историческими событиями.

(Каждый цикл охватывал шестьдесят лет. Первый год шестидесятилетнего цикла
обозначался циклическими знаками "цзя" и "цзы", и поэтому вся система
летоисчисления называлась "цзя-цзы". В данном случае, первый год цикла
соответствует 184 году н.э.

(Бинчжоу -- восточнее большой излучины Хуанхэ
Ичжоу -- Сычуань и Ханьчжун (долина реки Хань севернее Сычуани)
Лянчжоу -- северо-запад
Сичжоу -- район большой излучины Хуанхэ
Сюйчжоу -- восток Центральной равнины (севернее нижнего течения реки Хуайхэ)
Цзичжоу -- к северу от нижнего течения Хуанхэ
Цзинчжоу -- по обоим берегам Янцзы в ее среднем течении
Цзяочжоу -- крайний юг
Цинчжоу -- побережье южнее впадения Хуанхэ (Шаньдун)
Ючжоу -- северо-восток (Ляодун)
Юйчжоу -- запад Центральной равнины (между реками Хуайхэ и Хуанхэ)
Юнчжоу -- на западе, вдоль реки Вэй, основного правого притока Хуанхэ
Янчжоу -- к югу от нижнего течения Янцзы
Яньчжоу -- к югу от нижнего течения Хуанхэ

(первая степень, хоу -- вторая, бо -- третья, цзы -- четвертая, нань -- пятая
степень. Выше всех стоял ван. Титул вана давался правителям самостоятельных
владений, а также членам императорской семьи и наследнику престола, пока он
еще не вступил на трон.

[К главе 3]

(
[К главе 4]

(конфуцианской морали: отношения между правителем и подданным, отцом и сыном,
мужем и женой.

[К главе 6]

(печатях.

(Бянь Хэ нашел в чуских горах Цзиншань кусок неотделанной яшмы и подарил ее
князю Ли-вану. Но тот принял яшму за фальшивую и в наказание приказал
отрубить Бянь Хэ левую ногу. Впоследствии Бянь Хэ преподнес яшму У-вану, но
тот также признал ее фальшивой и приказал отрубить Бянь Хэ правую ногу за
обман. Только князь Вэнь-ван по достоинству оценил находку и приказал
ювелиру отполировать яшму. Эпизод этот подробно описан у Хань Фэй-цзы.

(
[К главе 7]

(светила, так же как и земное чиновничество, имели свою иерархию, и поэтому
судьба людей связывалась с небесными знамениями.

[К главе 8]

(Существует предание, что когда Чжоуский Вэнь-ван отправлялся на охоту, он
гадал, и однажды гадание показало ему: "Поймаешь не дракона, не медведя, а
помощника ба-вана" (т.е. помощника себе самому). На охоте Вэнь-ван встретил
Люй Шана, который ловил рыбу на реке Вэйшуй. Ему в то время было уже более
семидесяти лет. Поговорив с Люй Шаном, Вэнь-ван убедился в его
образованности и умении управлять государством. Это действительно был тот
мудрец, которого он искал себе в советники. В данном случае, присвоение Дун
Чжо титула шан-фу следует понимать как желание показать себя равным Люй
Шану, то есть выставить себя учителем и воспитателем императора.

(представляемых образцами мудрости, справедливости и всяческих добродетелей.
Времена правления этих императоров считались в Китае золотым веком и