Но золотом и багрецом цветет
     Земля, простертая передо мною.

     Лососи вылетают из утробы
     Морей, распахнутых перед тобой,
     Они - телята глупые, ягнята,
     Что дружелюбно тешатся друг с другом.

     И хоть возница колесницы
     Цветов немало видит на Маг Мелл [2]
     Он видит и коней на той равнине.
     Которых ты не в силах разглядеть.

     ....................

     Как по верхушкам сказочного леса,
     Челнок твой мчится по волнам.
     Да-да, волшебный лес плодовый
     Плывет под днищем твоего челна.

     Тот дивный лес -в бутонах и плодах,
     Готовых брызнуть соком и вином,
     О, лес тот увядания не знает,
     И золотом горит его листва.

     [1] Маг Мон - Равнина Игр
     [2] Маг Мелл - Равнина Блаженства

     И после этой поистине  уникальной поэтической формулировки философского
и  мистического  учения  о  том,  что  все  сущее,  при  всем  невообразимом
разнообразии  его  форм  и образов,  восходит  к  единой  сущности, Мананнан
продолжает   рассказывать  Брану  о  всевозможных  красотах  и   блаженствах
кельтского Элизиума. Однако были и другие боги - точнее говоря, их оказалось
куда  больше,  чем  "небожителей-эмигрантов", которые не  пожелали  покидать
землю Ирландии. Поэтому им было необходимо найти для себя  новое пристанище,
и их  король, Дагда, решил выделить каждому богу, остающемуся в Ирландии, по
сидху. Эти сидхи представляли собой курганы, или искусственные холмы, каждый
из  которых имел  особые  врата, ведущие  в подземное  царство  бесконечного
наслаждения и  невиданной  роскоши,  что вполне соответствовало  примитивным
представлениям  древних кельтов.  До  нас  дошло  описание  одного из  таких
сидхов,  который Дагда взял  себе  и  которым  обманным  путем  завладел его
собственный  сын  Оэнгус.  Этот  сидх  был  своего  рода  образцом для  всех
остальных. Под ним росли  пышные  яблони, на которых никогда не переводились
яблоки, там всегда было  два поросенка, один из которых - живой, а  другой -
уже  зажаренный,  и,  кроме  того, неиссякаемый  запас  эля. Желающие  могут
побывать в Ирландии и запросто наведаться в гости к богам, ибо до наших дней
сохранилось  немало  таких  сидхов. Местонахождение  их  хорошо  известно, и
древняя традиция паломничеств, можно сказать,  никогда не прерывалась.  Так,
Лир получил Сидх  Фионнахаидх,  известный в  наши  дни под  названием  "Холм
белого  поля",  находящийся  на  возвышенности  Фуад  неподалеку от  Ньютаут
Гамильтон  в  графстве  Армагх.  Бодб  Диргу достался  сидх,  названный  его
собственным именем, то есть Сидх Бодб,  находящийся чуть южнее от Портумны в
Голвэе. Мидхир получил  сидх в  Бри Лейт, носящий  в наши  дни название Слив
Голри,  что неподалеку  от  Ардагха  в  графстве Лонгфорд. Сидх  Огмы  носил
название Эйркелтрэй. Лугу  выделили сидх Родрубан. Сыну Мананнана, Илбхриху,
достался Сидх Эас Аэдха Руаидх; сегодня это курган Маунд Муллахши неподалеку
от  Баллишеннона  в  Донегале.  Фионнбхар получил курган  Сидх  Мидха,  ныне
носящий название "Кнокма"  и расположенный  в пяти милях к западу от  Туама;
там  Фионнбхар,  сделавшись  со  временем  королем  эльфов, как рассказывают
местные  жители,  живет  и   сегодня.  Известны  обители   и  других,  менее
значительных богов. Для себя самого  Дагда отвел целых два  кургана; оба они
находятся неподалеку  от реки  Бойн  в  Мите, и  лучшим из них,  безусловно,
является знаменной Бруг-на-Бойн. Таким  образом, никто из богов клана Туатха
Де Данаан не остался без приюта. Никто, кроме одного...
     Именно  в  те времена гэльские боги  получили  имена,  под которыми они
известны нам и сегодня, например, Аэс  Сидхи, "Люди из холма", или,  в более
кратком варианте, Сиди. Каждый бог или гном именуется Фер-Сидхи, "мужчина из
холма",  а  богиня  -  Бин-Сидхи,  то  есть "женщина  из  холма", или  банши
популярных народных  преданий.  Наибольшей известностью среди таких  холмов,
населенных гномами и феями, пользуются холмы в пяти милях от Дрогхеды. Холмы
эти сохранили до наших дней имена богов Туатха Де Данаан, хотя они считаются
уже  не  обителями  этих  древних  божеств,  а  их  могильными  курганами  и
усыпальницами. На северном берегу реки Бойн высятся семнадцать курганов, три
из  которых - Кноут, Доут и Ньюгрэндж - заметно больше остальных.  Последний
из них сохранился  лучше  прочих;  его диаметр  достигает 300 футов  [1],  а
высота - 70 футов; на вершине холма устроена  своею рода  платформа  шириной
120 футов в  поперечнике. В кургане  проводились археологические раскопки, в
ходе которых  в  нем были  найдены  древнеримские монеты, золотые украшения,
медные булавки и железные кольта и ножи. Увы, мы  уже никогда не узнаем, что
еще  было скрыто в нем в древности, поскольку Ньюгрэндж,  так же  и Кноут  и
Доут, еще в IX веке был  беззастенчиво разграблен датскими  гробокопателями.
Проникнуть в курган можно через квадратный портал,  каменная кладка которого
украшена причудливым орнаментом  из  переплетающихся спиралей.  За  порталом
начинается  каменный  подземный  ход   длиной  более  60  футов,  постепенно
расширяющийся  и  ведущий во внутреннюю камеру с коническим  куполом высотой
около  20 футов.  По сторонам  этой центральной камеры  устроены  неглубокие
ниши, в  которых находятся овальной формы чаши, вытесанные из каменных глыб.
Огромные  плиты,  из которых сложено это древнее сооружение, украшены такими
же спиральными орнаментами, что и портал.

     [1] 1 Фут=0,48 см (прим. перев.).

     Происхождение  этого изумительного  доисторического  монумента остается
загадкой; существует предположение, что его воздвиг некий народ, обитавший в
Ирландии  еще до прихода кельтов.  Глядя на величественные руины Нью-грэндж,
начинаешь понимать строки старинного ирландского поэта Мак Ниа, дошедшие  до
нас в составе Баллимотской книги:

     Взгляни на Сидх, стоящий пред тобою,
     И ты поймешь, что это - царский дом,