Высказанные   соображения    существенно   важны   для   формулирования
естественного кодекса  поведений.  Нужно не только  понимать фундаментальную
биологическую потребность в завершении, в осуществлении наших стремлений, но
нужно также знать,  каким образом гармонически сочетать ее с унаследованными
возможностями. Ведь  количество  врожденной адаптационной  энергии у  разных
людей неодинаково.


РАБОТА И ДОСУГ.

     Как  сказал  Монтень,  "слава  и  спокойствие  никогда не спят в  одной
постели".  Жажда достижений  дает  человеку joie de vivreголодным,  чтобы  по-настоящему  насладиться  едой.  Нужно  страстно  желать
победы, чтобы мобилизовать все свои  силы на борьбу. Таковы истоки  подвигов
гладиаторов и тореадоров, которые должны были победить  или умереть; святых,
радостно принимавших пытки и даже смерть в угоду  богу; патриотов, считавших
за честь погибнуть за родину или короля.
          Отсутствие  мотивации  -- величайшая душевная трагедия, разрушающая все
жизненные  устои.  Неизлечимо  больной  человек,  переживший  свои  желания;
миллиардер,  для  которого  дальнейшее  увеличение  богатства  бессмысленно;
пресыщенный  искатель наслаждений  или "прирожденный пенсионер", не  имеющий
охоты  подняться выше сравнительно сносного уровня существования, -- все они
одинаково  несчастливы.  Я не  собираюсь указывать,  каковы должны быть наши
мотивы.  Хотите  ли  вы служить богу, королю,  стране,  семье,  политической
партии, трудиться во  имя благородных  целей  или  исполнять свой  "долг" --
решайте   сами.   Я  хочу   только   подчеркнуть   значение   мотивации   --
предпочтительно, в форме  жажды свершения, которое даст вам удовлетворение и
никому не  причинит вреда. Мне кажется, что образ жизни, учитывающий реакции
человека на стресс  непрерывных перемен, -- единственный выход из лабиринта,
противоречивых суждений о добре  и зле, справедливости и несправедливости, в
которых наше нравственное чувство заблудилось и померкло.
     В  течение своей жизни я был свидетелем многих технических нововведений
и  социальных  изменений  в структуре  семьи,  правах  мужчин,  и женщин,  в
характере работы,  на которую есть  спрос в условиях, роста городов. Все это
ставит перед обществом беспримерную задачу постоянной адаптации. Те  из нас,
кто  испытал на  себе  все  эти  перемены,  не  могут  сидеть  сложа руки  и
наблюдать, как у молодежи целеустремленность постепенно вытесняется чувством
отчаяния.
     Чтобы  преодолеть  нынешнюю  волну  расслабляющего  крушения   духовных
идеалов,  ведущую  к  насилию и жестокости, нужно убедить молодых людей, что
они  не  утолят нормальную  жажду  свершений эксцентрическим поведением  или
бесконечной погоней за любовными победами. Им не уйти от действительности, с
которой они не могут справиться; не  поможет и притупление умственного взора
мимолетным забытьем от наркотиков.
     Нужно объяснить им, какие  методы  адаптации полезны,  а какие  вредны.
Адаптация, как  и стресс,  сама по себе представляет проблему  независимо от
обстоятельств,  к  которым  нужно  адаптироваться,  или  факторов, вызвавших
стресс. Этому можно научить если не с помощью продуманных  учебных программ,
то,  во  всяком случае, путем  наставничества, личным примером  или присущим
человеку методом словесного  разъяснения. Нужно перебросить  мост теплоты  и
доверия через пропасть, разделившую поколения.
     Однако  проблемы приспособления к  внезапным  техническим и  социальным
переменам затрагивают  не только молодежь. Они оказывают влияние на огромную
часть человечества во всем мире.
     Человек должен работать.

     Нужно четко осознать, что труд есть биологическая  необходимость. Мышцы
становятся дряблыми и атрофируются, если мы их не упражняем. Мозг приходит в
расстройство и  хаос,  если  мы  не используем его постоянно  для  достойных
занятий.  Средний человек уверен,  что работает ради  материального достатка
или положения в  обществе, но,  когда к концу самой удачной деловой, карьеры
он  приобретает то  и другое и ему не к чему больше стремиться,  у  него  не
остается никакого просвета в будущем, а лишь скука обеспеченного монотонного
существования. Великий канадский врач Уильям Ослер так определил роль труда:
"Это  небольшое слово грандиозно по своему значению. Это "сезам, отвори" для
любых  ворот,  философский камень,  который  превращает  весь  неблагородный
металл  человечества  в  золото.  Глупого  -  он  делает  умным,  умного  --
блистательным,  блистательного - упорным и  уравновешенным. Юношам  приносит
надежду, зрелым мужам -- уверенность, пожилым -- отдых. Ему мы обязаны всеми
достижениями медицины за последние двадцать пять лет. Это не только  пробный
камень прогресса,  но и  мера  успехов  в  повседневной жизни. Это  слово --
ТРУД".
     Не  прислушивайтесь  к  соблазнительным  лозунгам  тех,  кто повторяет:
"Жизнь --  это не только труд" или "Надо  работать, чтобы  жить, а не  жить,
чтобы  работать". Звучит  заманчиво,  но так  ли это на самом деде? Конечно,
такие  заявления  верны  в своем узком значении.  Но лучший способ  избежать
вредоносного стресса -- избрать  себе такое окружение  (жену,  руководителя,
друзей),  которое  созвучно  вашим  внутренним предпочтениям,  найти работу,
которую  вы  можете любить и  уважать. Только  так можно  устранить  нужду в
постоянной  изматывающей  реадаптации,  которая  и   есть   главная  причина
дистресса.
     Стресс  --  это аромат и  вкус жизни. Поскольку  стресс  саязан с любой
деятельностью, избежать его может  лишь тот, кто  ничего не делает. Но  кому
приятна жизнь без дерзаний, без успехов, без ошибок? Кроме того  --  мы  уже
говорили  об этом,--некоторые  виды  деятельности обладают целебной  силой и
помогают держать механизмы стресса "в хорошей форме".
     Широко  известно, что трудотерапия --  лучший  метод лечения  некоторых
душевных  болезней,  а постоянные  упражнения мышц  поддерживают бодрость  и
жизненный тонус.  Все зависит  от  характера  выполняемой работы и от вашего
отношения к ней.
     Продолжительный  досуг вынужденного  ухода  в  отставку  или одиночного
заключения --  даже если питание и  жилье будут  лучшими в мире -- не  очень
Привлекательный  образ жизни. В  медицине  сейчас  общепринято  не назначать
длительный постельный режим даже после операции.
     В  томительно  долгих  плаваниях  на старинных  парусных  судах,  когда
зачастую не  было никакой работы  в  течение  недель,  матросов  нужно  было
чем-нибудь занять -- мытьем палубы или  покраской  шлюпок,-- чтобы скука  но
вылились в бунт.  То же соображения о порождающей  стресс скуке  относятся к
экипажам атомных  подводных  лодок  в  длительных  походах, к  зимовщикам  в