смерть за правду новгородскую, за свою отчизну. Но  лучшие  люди  думали
иначе: им хотелось побить меньших и ввести князя на своей воле, и Михал-
ко, сын последнего посадника, внук  Твердиславов,  предводитель  стороны
лучших людей, уже побежал из города к св. Георгию (к Юрьеву  монастырю),
чтоб оттуда со своим полком ударить на меньших. Посадником в  это  время
на место Твердиславова сына Степана (умершего в 1243 году)  был  Анания,
который, желая добра Михалку, послал за ним тайно; но  весть  о  замысле
Михалковом уже разнеслась между черными людьми, и они погнали было  гра-
бить его двор, но были удержаны посадником. "Братья, - говорил  им  Ана-
ния, - если хотите убить Михалка, то убейте прежде меня!"  Он  не  знал,
что лучшие люди уже порешили схватить его самого и посадничество  отдать
Михалку. Между тем посол Александров явился на вече и объявил народу во-
лю княжескую: "Выдайте мне Ананию-посадника, а не выдадите, то я вам  не
князь, еду на город ратью". Новгородцы отправили к нему с ответом влады-
ку и тысяцкого: "Ступай, князь, на свой стол, а злодеев  не  слушай,  на
Ананию и всех мужей новгородских перестань сердиться". Но князь не  пос-
лушал просьб владыки  и  тысяцкого;  тогда  новгородцы  сказали:  "Если,
братья, князь согласился с нашими изменниками, то бог им судья и св. Со-
фия, а князь без греха", - и стоял весь полк три дня за свою  правду,  а
на четвертый день Александр прислал объявить новое условие: "Если Анания
не будет посадником, то помирюсь с вами". Это требование было исполнено:
Анания свергнут, его место занял Михалко Степанович, и Василий Александ-
рович опять стал княжить в Новгороде.
   Через год (1257 г.) злая весть, что татары хотят наложить тамги и де-
сятины на Новгород, опять смутила его жителей. Первая перепись татарская
для сбора дани должна была происходить еще в начале  княжения  Ярослава;
Плано-Карпини говорит, что во время пребывания его в России ханы -  Куюк
и Батый - прислали сюда баскаком одного сарацина, который у каждого отца
семейства, имевшего трех сыновей, брал одного, захватил  всех  неженатых
мужчин и женщин, не имевших законных мужей, также всех нищих,  остальных
же перечислил, по обычаю татарскому, и  обложил  данью:  каждый  человек
мужского пола, какого бы возраста и состояния ни был, обязан был платить
по меху медвежью, бобровому, соболиному, хорьковому и  лисьему;  кто  не
мог заплатить, того отводили в рабство. В 1255 году умер Батый, ему нас-
ледовал сын его Сартак, или Сертак, скоро умерший, и Золотая Орда доста-
лась брату Батыеву, Берге, или Берке. По воцарении этого нового хана,  в
1257 году, по русским известиям, происходила вторая  переписью  приехали
численники, сочли всю землю Суздальскую, Рязанскую и Муромскую, постави-
ли десятников, сотников, тысячников и темников, не считали только игуме-
нов, чернецов, священников и клирошан. Подобная же перепись  происходила
одновременно во всех странах, подвластных  татарам,  и  везде  служители
всех религий, исключая еврейских раввинов, были освобождены от подати. В
Новгороде после вести о переписи все лето продолжалось смятение; а зимою
убили посадника Михалка; "если бы кто добро друг другу делал, -  прибав-
ляет летописец, - то добро бы и было, а кто копает под другим  яму,  тот
сам в нее попадает". Вслед за этим приехал в Новгород  великий  князь  с
татарскими послами, которые начали требовать десятины и тамги; новгород-
цы не согласились, дали дары для хана и отпустили послов  с  миром;  сам
Василий, сын Невского, был против дани, следовательно, против  воли  от-
цовской, и выехал во Псков, как только отец приехал  в  Новгород;  Алек-
сандр выгнал его оттуда и отправил в Суздальскую область,  а  советников
его наказал жестоко. Волнения не прекращались в Новгороде: тою  ж  зимою
убили Мишу, быть может того самого, который так славно бился со  шведами
при Неве; посадничество дано было Михаилу Федоровичу, выведенному из Ла-
доги. Целый следующий год, однако, прошел без слухов о  требованиях  та-
тарских; но в 1259 г. приехал с Низу (из  Суздальской  области)  Михайла
Пинещинич с ложным посольством. "Если не согласитесь на перепись, -  го-
ворил он новгородцам, - то уже полки татарские в Низовой земле".  Новго-
родцы испугались и согласились; но когда зимою приехал Александр и с ним
окаянные татары-сыроядцы с женами, то опять встал сильный мятеж;  татары
испугались и начали говорить Александру: "Дай нам сторожей, а  то  убьют
нас", и князь велел их стеречь но ночам сыну посадничью со всеми  детьми
боярскими. Татарам наскучило дожидаться. "Дайте нам число,  или  побежим
прочь", - говорили они. Но в Новгороде и в этом случае, как  в  предыду-
щем, высказались две враждебные сословные партии: одни граждане никак не
хотели дать числа. "Умрем честию за св. Софию и за домы  ангельские",  -
говорили они; но другие требовали согласия на перепись и наконец  осили-
ли, когда Александр с татарами съехали уже с Городища. И  начали  ездить
окаянные татары по улицам, переписывая домы христианские. Взявши  число,
татары уехали; вслед за ними отправился и князь Александр, оставивший  в
Новгороде сына Димитрия.
   В Новгороде стало тихо; но поднялись волнения  на  востоке,  в  земле
Ростовской: здесь в 1262 году народ был выведен  из  терпения  насилиями
татарских откупщиков дани; поднялись веча и выгнали откупщиков из Росто-
ва, Владимира, Суздаля, Переяславля и Ярославля; в последнем городе убит
был в это время отступник Изосим, который принял магометанство  в  угоду
татарскому баскаку и хуже иноплеменников угнетал своих  прежних  сограж-
дан. Понятно, что в Орде но могли спокойно снести этого события, и полки
татарские уже посланы были пленить христиан: тогда Александр, чтобы  от-
молить людей от беды, отправился в четвертый раз в Орду; как  видно,  он
успел в своем деле благодаря,  быть  может,  персидской  войне,  которая
сильно занимала хана Берге. Но это было уже последним делом  Александра:
больной поехал он из Орды, проведши там всю зиму, и на дороге, в Городце
Волжском, умер 14 ноября 1263 года, "много потрудившись за  землю  Русс-
кую, за Новгород и за Псков, за все великое княжение отдавая живот  свой
и за правоверную веру". Соблюдение Русской земли  от  беды  на  востоке,
знаменательные подвиги за веру и землю на  западе  доставили  Александру
славную память на Руси, сделали его самым видным  историческим  лицом  в
нашей древней истории - от Мономаха до Донского. Знаком  этой  памяти  и
славы служит особое сказание о подвигах Александровых, дошедшее  до  нас
вместе с летописями, написанное современником и,  как  видно,  человеком
близким к князю. Великий князь Александр Ярославич, говорит автор сказа-
ния, побеждал везде, а сам не был нигде побежден; приходил в Новгород от
западных стран знаменитый рыцарь, видел Александра и, возвратясь в  свою
землю, рассказывал: "Прошел я много стран и народов, но нигде  не  видал
такого ни в царях царя, ни в князьях князя"; такой же  отзыв  сделал  об
нем и хан. Когда Александр после отцовой смерти приехал во Владимир,  то
был грозен приезд его, промчалась весть о нем до самых  устий  Волги,  и
жены моавитские начали стращать детей своих: "Молчи, великий князь Алек-
сандр едет!" Однажды явились к нему послы из великого Рима от папы,  ко-