вирусах.
     С точки зрения физиологии человек в той же степени млекопитающее, что и
все остальные представители этого класса;  в той же степени  примат,  что  и
остальные  представители этого вида, Более того, сходство между человеком, с
одной   стороны,  и   шимпанзе  и   гориллой,  с   другой,   столь  детально
прослеживается в  физиологии и биохимии, что загадкой является  другое:  как
могли  незначительные  расхождения  привести к  появлению  столь  разнящихся
особей?
     Путь  эволюции,  сформировав  все  остальные  формы  жизни,   создал  и
человека. Никаких дополнительных качеств по сравнению с уже зафиксированными
в  предшествовавших  живых  организмах  человек  не  приобрел.  Единственное
достойное  упоминания  различие  между  нами  и  другими  животными  --  это
необычайно  большой  (относительно  размеров  тела)  мозг и пара  необычайно
ловких  рук.  Только  благодаря им мы превзошли в своем  развитии шимпанзе и
гориллу. Насколько --  позволяют судить наша наука,  искусство,  философия и
филантропия, не говоря уж о наших преступлениях и глупостях.
     53.  В   настоящее  время  человек  владычествует  на   планете  и  над
большинством  форм  живых  организмов;  Библия  настаивает,   что  так  было
изначально  и  стало так  по прямому указанию свыше. Человека-то и создавали
как  будущего хозяина,  а все  остальное (и  Землю,  в частности) -- как его
слуг.
     С точки зрения науки ничего  подобного "изначально" быть не  могло.  До
того, как некто, едва ли претендующий называться человеком, но уже близкий к
нему, появился на Земле, ей самой  минуло 4,6 миллиарда лет. Да и  позже еще
миллионы  лет  прошли, пока  первые гоминиды стали выделяться  из  животного
мира; в течение этих миллионов лет  они в той же мере "владычествовали"  над
природой, в какой сегодня, скажем, шимпанзе.
     Возможно, полмиллиона лет тому гоминиды  (еще не существовало вида Homo
sapiens)  впервые  открыли  для  себя  огонь,  и это  воистину  было  первым
открытием,  к  которому  ни  одно животное  ни  до,  ни  после и  близко  не
подходило.
     Когда на  исторической сцене возник "человек разумный", качество орудий
труда  (топоры,  дротики,  лук и стрелы) усовершенствовались настолько,  что
люди сообща уже в  состоянии были убить животных, превосходящих  человека по
размерам  и физической  силе. Считается, например, что  мохнатых мамонтов на
территории современной Сибири 10-- 20 тысяч лет  назад истребили примитивные
охотники.
     С  тех  пор вопрос, кто  владычествует  над  животным миром, больше  не
поднимался -- если понимать под животным миром совокупность больших существ.
Правда,  за  последние  век-полтора  мы  значительно  продвинулись вперед  в
понимании   законов,   царящих  в   мире   малых  форм   жизни   (насекомые,
черви-паразиты,  микроскопические  возбудители   болезней),  но  пока   рано
говорить  о нашем  полном владычестве в этом мире.  Да  и  результат  такого
"владычества" сомнителен.
     Более  того,  сейчас  мы  вплотную   столкнулись  с  Другой  проблемой:
насколько мудро вообще  требовать от человека владычества над природой (если
следовать  при этом букве и духу библейских текстов). Ведь оно уже привело к
полному  или  частичному  уничтожению  многих  видов  растений и животных, и
особенно тревожит  скорость  роста этого  процесса  уничтожения. Под угрозой
оказалось само экологическое равновесие жизни на Земле.
     Человек также изменил и  облик  родной планеты,  вырубив леса, распахав
почву,  построив  плотины  и  города,  засорив  вредоносными  отходами своей
деятельности землю,  воду и воздух.  Все это делалось без особенных раздумий
по поводу  будущих последствий,  никого, похоже, не  волновало, как  все это
отзовется  на  жизни  земной, и  человеческой  в частности.  Как  знать,  не
заложили ли мы уже фундамент собственного уничтожения...
     Поэтому сегодня все  нелепее требовать выполнения библейского указания.
Нельзя  настаивать на абсолютном следовании ему: людям более подобает думать
о роли хранителей, сторожей их земного  хозяйства, нежели примерять  на себя
роль хозяев.
     27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу  Божию сотворил
его; мужчину и женщину сотворил их.
     54.  Из  этого  стиха   явствует,  что  оба  пола  возникли   на   свет
одновременно, что не вызывает  возражений  у науки. Иначе  и  быть не могло,
потому что люди произошли от предшественников, тоже разделенных на два пола,
и  те в свою очередь  --  от  таких же; и так  до самого начала эволюции, до
примитивных червеобразных организмов...
     28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и обладайте ею,  и  владычествуйте над рыбами морскими  (и
над  зверями)  и над  птицами  небесными, (и над  всяким скотом, и над  всею
землею) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
     29. И сказал Бог: вот, Я  дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть
на всей земле, и всякое дерево, у  которого плод  древесный, сеющий  семя;--
вам сие будет в пищу;
     55. Вроде бы прямое указание на то, что человек  с  самого рождения был
посажен на строгую вегетарианскую диету?  Наука утверждает как раз обратное:
приматы произошли от  насекомоядных,  и  многие предшественники человека  на
эволюционной лестнице с одинаковым удовольствием поедали как растения, так и
насекомых. И  если,  к  примеру,  горилла может  быть  уверенно  отнесена  к
вегетарианцам, то шимпанзе, когда представится возможность, с большой охотой
полакомится "мясным".
     Несомненно, к вегетарианству приводят  разные причины: кто-то просто не
переносит   мяса,   другой   жалеет  животных,  третьи  скованы   различными
религиозными доктринами и тому подобное. Но я подозреваю, что большинство --
если оно будет следовать  требованиям  желудка, а  не  сознания и если  мяса
будет в изобилии -- относится все-таки  к  "хищникам" и что так было всегда,
пока существовал человеческий род.
     30.  а всем зверям  земным, и  всем птицам  небесным, и всякому  (гаду)
пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал  Я всю  зелень травную в
пищу. И стало так.
     56. Согласно "Жреческому кодексу",  все животные  тоже были обречены на
вегетарианство, хотя это еще разительнее  отличается от той картины, которую
мы наблюдаем в  мире  природы. Чем  глубже мы  погружаемся в изучение  Книги
Эволюции,  тем  больше  укрепляемся  во  мнении:  с  самого начала  животные
вынуждены были поедать друг друга.
     До тех пор, пока растения не рассматривались как "живые" (в том смысле,
какой мы вкладываем в  это слово, говоря о фауне), вполне естественной  была
точка зрения, что  их особая и единственная функция -- давать животным пищу.
В этом случае процесс поедания одним животным другого  -- жизнь,  питающаяся
жизнью,-- смотрелся как своего рода извращение.