представляют собою только статьи расхода с абсолютно  экономической  или
народнохозяйственной точки зрения. Вот почему тут могут  быть  устранены
все исторически сложившиеся формы экономических и юридических отношений,
в которые  в  отдельных  хозяйствах  выливаются  процессы  производства,
распределения  и  обращения  ценностей.  Если  же  ввести  это   внешнее
выражение И. производства, то получится то, что под ними подразумевается
с точки зрения хозяйств отдельных субъектов или  частнохозяйственные  И.
производства.  Тогда  ими  будут  все  расходы,   понесенные   отдельным
производителем, выражающиеся теперь обыкновенно в денежных  платах,  как
за материалы и средства производства, так и за различные виды  труда,  а
равно и за пользование стихийными факторами  и  условиями  производства,
принадлежащими на известных правовых началах другим лицам  (как,  напр.,
плата за пользование чужой землей, чужим капиталом и  т.  п.).  Очевидно
тогда-то, что составит предмет расхода для производителя, будет  доходом
для лиц, получающих эти различные платы за  услуги  или  за  пользование
какими-либо предметами. Потому-то  такие  И.  производства  будут  иметь
значение только  с  точки  зрения  отдельных  хозяйств,  действующих  на
началах разделения труда и существующих юридических основ собственности,
обязательств, арендований, кредитных отношений и т. д. С точки же зрения
всего народного хозяйства это будут не И. производства, а вознаграждения
из валового расхода и доли  участия  различных  лиц  в  чистом  народном
доходе. Изменения в этих последних И.  производства  выражают  собою  не
действительную или абсолютную стоимость производства, а  только  те  или
другие условия в распределении народного дохода, так как  выигрыш  одних
лиц получается на счет потерь других. Это, конечно, весьма важный вопрос
сам по себе, но не относящийся к тому, что составляет  в  тесном  смысле
слова экономию в И. пр-ства с  точки  зрения  производства  и  хозяйства
целого народа. Известный порядок распределения дохода  может  прямо  или
косвенно  отражаться  на  народном  богатстве,  вызывая  то  или  другое
направление производства под влиянием изменяющегося  спроса  на  те  или
другие товары. В этом то и заключается связь между  частнохозяйственными
издержками и размерами доходов разных классов общества. Так,  вследствие
высокой  арендной  платы  за  землю  или  высокой  прибыли  на   капитал
уменьшается величина чистых трудовых заработков, и наоборот. Но в тесном
смысле  слова   народнохозяйственные   И.   производства,   определяющие
абсолютную величину чистого народного дохода,  обусловливаются,  главным
образом, чисто техническими условиями производства.  Последние  сами  по
себе находятся в зависимости от той или другой организации хозяйства, т.
е.  частной  предпринимательской  (капиталистической)  системы  или   же
общественной.  Та  или  другая   из   этих   систем   признаются   более
совершенными, смотря  по  тому,  которая  из  них  обеспечивает  большую
экономию в И. производства. Но вопрос этот не может  быть  разрешен  раз
навсегда в том или другом смысле, т. е.  в  одних  случаях  преимущества
находятся на стороне  частнохозяйственной  системы,  а  в  других  -  на
стороне общественной. Так, в деле  производства  материальных  ценностей
обыкновенно  больше  преимуществ   дает   частнохозяйственная   система,
насколько здесь  может  благотворно  влиять  свободное  соперничество  и
интерес предпринимателей по сокращению И.  производства  ради  получения
большого дохода. Но такие интересы и стремления частных предпринимателей
не всегда совпадают с народнохозяйственными интересами; а  потому,  как,
напр., в деле почтовом, телеграфном, железнодорожном и др.  в  настоящее
время перевес преимущества оказывается на стороне  общественное  системы
хозяйства. Вопрос об И. производства имеет также большое значение в деле
определения чистого дохода для долей обложения его налогами.  Наибольшее
сомнение  здесь  возбуждают  вопросы:  1)  надо  ли  признавать  за   И.
производства расходы по содержанию самого производителя и его семьи в 2)
как считать уплату процентов, текущих и на погашение, по долгам, лежащим
на  данном  предприятии.  По  1-му  вопросу  большинство  финансистов  и
экономистов  дают  теперь  отрицательный  ответ;  те  же,  которые  дают
утвердительный, считают подлежащий обложению не  чистый,  а  так  назыв.
свободный доход, который, определяется путем вычета из  валового  дохода
не только всех обыкновенных И. производства, но и причисляемых вин  сюда
издержек  по  содержанию  предпринимателя.  С   этим   трудно,   однако,
согласиться потому, что  личные  расходы  предпринимателей  представляют
собой  величину  совершенно  неопределенную  или  произвольную.  Поэтому
расходы на  содержание  производителей  принимаются  во  внимание  и  не
подвергаются обложению только тогда, когда они чрезвычайно  малы;  тогда
они освобождаются от обложения не в  качестве  И.  производства,  а  как
всякие слишком мелкие доходы или то, что называется Existenzminimum,  т.
е. минимальной суммой средств, необходимых для поддержания существования
человека и его  семьи.  Второй  вопрос  разрушается  обыкновенно  в  том
смысле, что в понятие И. производства, исключаемых из  дохода  валового,
для определения чистого дохода,  вводятся  только  текущие  проценты  по
лежащим на предприятии долгам.  Проценты  же  погашения  обыкновенно  не
исключаются, т. е. размер относительных платежей может  быть  более  или
менее произвольным, а потому и трудно уловимым на деле. К тому  же,  чем
быстрее совершается погашение долга, тем скорее наступает момент,  когда
доход предприятия от этого увеличится. Вопрос об И.  производства  имеет
еще значение по отношению к теории ценности,  при  чем  И.  производства
некоторыми   экономистами    придавалось    преобладающее    или    даже
исключительное  значение  в  деле  установления  ценности;   другие   же
совершенно  неправильно  отожествляют  И.  производства,  как  основание
ценности, с чисто трудовым началом.
   В. Яроцкий.
   Изида (IsiV) - греческая транскрипция имени  древнеегипетской  богини
Исе(т) (этимология неизвестна),  первоначально  местной  покровительницы
Буто в Дельте, затем, по  сопоставлении  с  богом  соседних  Бузириса  и
Мендеса - Озирисом - женское дополнение, сестра  и  супруга  последнего,
чему соответствовала и искусственная  иероглифическая  орфография  обоих
имен . Подобно Озирису, И. дочь неба (Нут) и земли (Кеба), олицетворение
долины, оплодотворяемой  Озирисом  -  Нилом.  Известен  миф  об  убиении
последнего Сетом, поисках его тела, плаче над ним Изиды, погребении  его
и воспитании ее сына Гора в болотах Дельты. Другой миф  представляет  ее
премудрейшей из людей, богов и духов  и  рассказывает,  как  ей  удалось
перехитрить владыку Ра, выпытав у него его сокровенное имя (Pap.  Turin.
131). Как в древнеегипетской литературе (наприм. Pap. Ebers),  так  и  у
классиков (например, у Галена), И. приписывалось  изобретение  различных
медицинских  средств,  магических  формул  (отсюда  ее  эпитет  "великая
волшебством"), знание сокровенных вещей и т. п. Культ ее из Буто,  потом
Мендеса и  Бузириса,  благодаря  илиопольской  богословской  системе,  в