различными частичными  формулами,  т.  е.  полимерные  между  собою,  не
причисляются  более  к  изомерам.  Такое  деление,  однако,  далеко   не
общепринятое. Очень часто, напр., спирты и эфиры одной с ними  частичной
формулы  назыв.  метамерными  соединениями  (Бернтсен);  в   руководстве
Бейльштейна "Handbuch der Org. Chemie" (3-te Aufl. S. 5):  изомерами,  в
тесном смысле этого слова,  согласно  определению  Бутлерова  и  Клауса,
сочтены только соединения, в которых углеродные атомы связаны одинаково,
а другие элементы сгруппированы различным  образом,  каковы:  CH3.  CH2.
CH2(OH) - пропиловый спирт и СН3. СН(ОН).  СН3  -  изопропиловый  спирт;
метамерными же названы соединения, в которых  углеродные  атомы  связаны
различным образом, а тожественно сгруппированы остальные, соединенные  с
углеродом элементы, и как примеры приведены СH3.  CH2.  CH2.  CH2(OH)  -
нормальный бутиловый  и  (СН3)2:  СН.  CH2(OH)  -  изобутиловый  спирты;
наконец, изометамерными названы изомеры, в которых и углеродные атомы, и
атомы остальных элементов  связаны  различным  образом,  как,  напр.,  в
нормальном  бутиловом  спирте   -   СН3.   СН2.   СН2.   СН2(ОН)   и   в
триметилкарбиноле  -  (СН3)3  :  С(ОН).  Неудобство  такого  определения
совершенно  ясно;  приняв   его,   мы   должны   признать,   что   между
углеводородами возможны только случаи метамерии и  изометамерии,  а  это
совершенно несогласно с установившимся обычаем. Можно было  бы  привести
еще несколько аналогичных примеров не менее произвольных определений  (и
основанных на них классификаций); достаточно, однако,  и  перечисленных,
чтобы видеть, что  значения,  приобретенные  словами:  И.  и  метамерия,
значительно уклонились от того смысла, который им придавал  Берцелиус  и
который они должны иметь по  самому  словопроизводству.  Строго  говоря,
раз, по современным воззрениям, мы допускаем возможность знать ближайшее
распределение элементов в. частицах данного вещества
   - его "структуру", то изомерами, в  органической  химии,  по  крайней
мере,  можно  называть  только  те  тела,  структурные  формулы  которых
содержат одни и те же группы атомов, т. е.  тожественные  остатки:  СН3,
СН?2, CН?›, СО?, (СОН)›, (СООН)›, (ОН)›, О? и т. д.; метамерными  же,  в
смысле Берцелиуса, можно называть только тела, способные  к  превращению
друг в друга с сохранением одной и той же величины  частицы.  При  таком
определении, изомерами из числа бутиловых спиртов,  напр.,  являлись  бы
только (CH3)2:CH. CH2 (OH) - изобутиловый спирт, и CH3. CH2. CH(OH). CH3
-  псевдобутиловый  (вторично-бутиловый)  спирт,  метамерами  же,   если
ограничиться  уже  приведенными  примерами  -  циановокислый  аммоний  и
мочевина. Для огромного, однако, числа веществ,  теперь  причисляемых  к
изомерным, не было бы соответственного названия,  а  потому  заслуживают
большего  внимания  следующие  предложения  Армстронга.  Он   предлагает
называть все случаи различия свойств веществ, при тожестве  их  состава,
не И., а аллотропией (от греческого аллотропос, что значит -  обладающий
отличными свойствами, слово же  И.  употреблять  в  том  тесном  смысле,
который только что изложен, включая следовательно  сюда  и  все  явления
пространственной И., вещества же аллотропичные (изомерные), но различные
по функции или по типу, к которому они принадлежат,  Армстронг  называет
гетерометричными, оставляя название метамерных или изодинамичных для тех
из них, которые превращаются друг в друга  с  исключительной  легкостью.
Все же остальные случаи, где аллотропичные вещества обладают одной и той
же функцией, но образованы соединением нетожественных групп, он  считает
возможным называть изономичными А. И. Горбов.
   Изотропность. - Изотропными телами называются  такие,  в  которых  по
трем (и по всем другим) взаимно перпендикулярным направлениям  упругость
одинакова;  вместе  с  тем   одинаковы   и   другие   свойства,   как-то
теплопроводность, электропроводность,  скорость  распространения  света.
Аморфные тела суть И. Класс анизотропных тел составляют такие, в которых
строение по различным направлениям неодинаково;  таковы  кристаллы  всех
систем, кроме правильной. Впрочем,  кристаллы  даже  правильной  системы
отличаются от аморфных тел.
   Израиль - еврейское имя ("борец с Богом"). Оно дано было Иакову после
таинственной борьбы его ночью с Богом  (Быт.  XXXII,  28).  После  этого
события к нему безразлично прилагаются имена Иаков и  И.,  но  последнее
получило впоследствии и более широкое значение, так что под  ним  иногда
разумеется весь народ еврейский, как происшедший от 12 сыновей Иакова  -
И., а также и церковь христианская, как духовный И. (Рим. IX, 6).
   А. Л.
   Израильское царство - специальное название для северного государства,
образовавшегося после распадения еврейского  народа  на  два  царства  -
иудейское и И. Разделение состоялось вскоре после смерти  Соломона,  при
сыне  его  Ровоаме.  Причиной  отпадения   северных   колен   было   как
недовольство огромными налогами, которые  взимались  для  удовлетворения
неумеренной роскоши царей, так и религиозный  их  упадок,  под  влиянием
окружающих языческих народов. На этой основе и  образовалось  отчуждение
между севером и югом. К северному или И. царству  отошло  десять  колен,
след. более 2/3  всего  населения,  занимавших,  к  тому  же,  лучшую  и
плодороднейшую часть страны. Но за царством иудейским осталась столица и
в нем храм, главная национальная святыня. Вот почему царство И. при  его
кажущемся большом могуществе продержалось  менее  царства  иудейского  и
вообще отличалось меньшею устойчивостью в  своей  внутренней  и  внешней
жизни. Оно просуществовало 257 лет и имело 20  царей  (Иеровоам,  Нават,
Вааса, Ила, Замврий, Фагиний и Амврий, Ахав, Охозия, Иорам, Ииуй, Иахаз,
Иоас, Иepoвоам II, Захария, Селлум, Менаим, Факия,  Факей  и  Осия),  по
большей  части  ничтожных,  своим  желанием   играть   несоответствующую
политическую роль  навлекавшие  на  свой  народ  всевозможные  бедствия.
Ложная политика привела  царство  И.  в  столкновение  с  могущественной
Ассирией, цари которой безнаказанно грабили  его,  пока  Салманассар  не
взял столицы И. царства, Самарии (722 г. до Р. Хр.), после  чего  лучшая
часть  народа  уведена  была  в  плен  и  царство  И.  прекратило   свое
существование.
   А. Л.
   Христос - собственно значит "помазанник"  (от  criw)  и  представляет
собой греческий перевод еврейского maschiach, в  греческой  транскрипции
MessiaV. В Ветхом Завете  это  обозначение  (в  полной  форме  maschiach
Jеhowa  -  "помазанник  Иеговы")   многократно   прилагается   к   царям
израильским, как поставленным Иеговой  и  получившим  от  Него  силы  на
прохождение своего служения; Исаия (гл. 45, 1) применяет его к Киру.  Но
уже  в  Ветхом  Завете  оно  применяется  также  и  к  будущему,   Богом
обетованному Мессии  (напр.  псал.  2,  2),  и  в  еврейской  литературе
позднейшего  времени  (приблизительно  с  III  в.   до   Р.   Хр.)   оно
преимущественно стало обозначать Обетованного Мессию, царя и Избавителя.