следующем году той же участи подверглись и два главные его помощника. Но
этому поводу в Вормской летописи; говорится: "таким образом, при  Божьей
помощи, Германия освободилась от гнусного и  неслыханного  суда".  Позже
папа Урбан V, опираясь на поддержку имп.  Карла  IV,  снова  назначил  в
Германию двух доминиканцев, в качестве  инквизиторов;  однако,  в  после
этого И. не получила здесь развития. Последние следы ее были  уничтожены
реформацией. И. проникла даже в Англию, для борьбы против учения Виклефа
и его последователей; но здесь значение ее было ничтожно. Из  славянских
государств только в Польше существовала И., и то очень недолго.  Вообще,
учреждение это пустило более или менее глубокие корни только в  странах,
населенных романским племенем, где католицизм оказывал глубокое  влияние
на умы и образование характера.
   III. Испанская И.. возникшая в XIII  в.,  как  отголосок  современных
событий в южн. Франции, возрождается  с  новой  силой  в  конце  XV  в.,
получает новую организацию и приобретает огромное политическое значение.
Испания представляла наиболее  благоприятные  условия  для  развитая  И.
Многовековая  борьба  с  маврами  способствовала   развитию   в   народе
религиозного фанатизма, которым с успехом воспользовались  водворившиеся
здесь доминиканцы. Нехристиан, именно евреев  и  мавров,  было  много  в
местностях, отвоеванных от мавров  христианскими  королями  Пиренейского
полуо-ва. Мавры и усвоившие их образованность  евреи  являлись  наиболее
просвещенными, производительными  и  зажиточными  элементами  населения.
Богатство  их  внушало  зависть  народу  и  представляло   соблазн   для
правительства. Уже в конце XIV в. масса евреев и мавров силою  вынуждены
были принять христианство, но  многие  и  после  того  продолжали  тайно
исповедовать   религию   отцов.   Систематическое   преследование   этих
подозрительных христиан И. начинается со времени соединения  Кастилии  и
Арагонии  в  одну  монархию,  при  Изабелле  Кастильской  и   Фердинанде
Католике, реорганизовавших инквизиционную систему. Мотивом реорганизации
являлся не столько религиозный фанатизм, сколько желание воспользоваться
И.  для  упрочения  государственного  единства  Испании   и   увеличения
государственных доходов, путем конфискации имущества  осужденных.  Душою
новой И. в Испании был духовник Изабеллы, доминиканец Торквемада. В 1478
году была получена булла от Сикста IV,  разрешавшая  "католич.  королям"
установление новой И., а  в  1480  г.  был  учрежден  в  Севилье  первый
трибунал ее; деятельность свою он открыл в начале следующего года,  а  к
концу его уже мог похвалиться преданием казни 298 еретиков.  Результатом
этого была всеобщая паника и целый  ряд  жалоб  на  действия  трибунала,
обращенных к папе, главн. образ., со стороны епископов. В ответ  на  эти
жалобы Сикст IV в 1483 г. предписал инквизиторам придерживаться  той  же
строгости по отношению к еретикам, а рассмотрение апелляций на  действия
И. поручил  севильскому  apxиeп.  Иньиго  Манрикесу.  Несколько  месяцев
спустя, он  назначил  великим  ген.  инквизитором  Кастилии  и  Арагонии
Торквемаду,  кот.  и   завершил   дело   преобразования   испанской   И.
Инквизиционный   трибунал   сперва   состоял    из    председателя,    2
юристов-ассесоров и 3  королевских  советников.  Эта  организация  скоро
оказалась  недостаточной  и  взамен  ее  создана  была   целая   система
инквизиционных учреждений: центральный инквизиционный совет (так  назыв.
Consejo de la suprema) и 4 местных трибунала, число которых  потом  было
увеличено до 10. Имущества, конфискованные у еретиков, составляли  фонд,
из которого черпались средства для содержания инквизиционных  трибуналов
и  который,  вместе  с  тем,  служил  источником  обогащения  папской  и
королевской казны. В 1484 г. Торквемада назначил в Севилье  общий  съезд
всех членов испанских инквизиционных трибуналов, и здесь  был  выработан
кодекс  (сперва  28   постановлений;   11   были   добавлены   поздние),
регулировавший инквизиционный процесс. С тех пор дело  очищения  Испании
от еретиков и нехристиан стало быстро подвигаться вперед, особенно после
1492 г., когда Торквемаде удалось добиться у "католич. королей" изгнания
из Испании всех евреев. Результаты истребительной деятельности испанской
И. при Торквемаде, в период от 1481 г. до 1498 г., выражаются следующими
цифрами: около 8800 ч. было сожжено  на  костре;  90000  ч.  подверглось
конфискации имущества и церковным наказаниям; кроме  того  были  сожжены
изображения, в виде чучел или портретов; 6500  ч.,  спасшихся  от  казни
посредством бегства или смерти. В Кастилии И. пользовалась популярностью
среди фанатичной толпы,  с  удовольствием  сбегавшейся  на  аутодафе.  а
Торквемада до самой  смерти  встречал  всеобщий  почет.  Но  в  Арагонии
действия И. неоднократно вызывала взрывы народного негодования; во время
одного  из  них  Педро  Арбуэс,  председатель  инквизиционного  суда   в
Сарагоссе, не уступавший в жестокости Торквемаде, был убит в  церкви,  в
1485 г. Преемники Торквемады, Диего-Деса  и  особенно  Хименес,  apxиeп.
толедский и духовник Изабеллы, закончили дело  религиозного  объединения
Испании.  Несколько  лет  спустя   после   завоевания   Гранады,   мавры
подверглись  гонениям  за  веру,  не  смотря  на  обеспечение  за   нами
религиозной свободы условиями капитуляционного договора 1492 г.  В  1502
г. им было предписано либо  креститься,  либо  оставить  Испанию.  Часть
мавров покинула родину,  большинство  крестилось;  однако,  крестившиеся
мавры (мориски) не избавились от преследований и, наконец, были  изгнаны
из Испании Филиппом III, в 1609 т. Изгнание евреев, мавров  и  морисков,
составлявших более 3  мил.  населения,  и  притом  самого  образованного
трудолюбивого и богатого, повлекло  за  собою  неисчислимые  потери  для
испанского земледелия. промышленности и торговли. В течение 70 лет цифра
испанского населения упала с 10 мил. до 6. Хименес  уничтожил  последние
остатки  епископской  оппозиции.  И.  введена  была  во  все  колонии  и
местности, зависевшие от Испании; во всех портовых  городах  установлены
были отделения ее, служившие как бы карантином против занесения ереси  и
гибельно отражавшиеся на испанской торговле.  Испанская  И.  проникла  в
Нидерланды  и  Португалию  и  послужила  образцом  для   итальянских   и
французских инквизиторов. В Нидерландах она установлена была Карлом V, в
1522 г., в была причиной отпадения северных Нидерландов от Испании,  при
Филиппе II. В Португалии инквизиция введена была  в  1536  г.  и  отсюда
распространилась на португ. колонии в Ост-Индии,  где  центром  ее  была
Гоа. По образцу испанской инквизиционной  системы,  в  1542  г.  в  Риме
учреждена была "конгрегация св. И.", власть которой безусловно  признана
была в герцогствах Миланском и Тосканском; в Неаполитанском  королевстве
и  Венецианской  республике  действия  ее  подлежали  правительственному
контролю. Во Франции Генрих II пытался учредить И. по тому же образцу, а
Франциск  II,  в  1559  г..  перенес  функции  инквизиционного  суда  на
парламент, где для этого образовано  было  особое  отделение,  так  наз.
сhambres ardentes.
   Действия     инквизиционного     трибунала     облекались     строгою