нижнюю часть жарили и употребляли в пищу; молодые экземпляры шли в  пищу
целиком; корень служил горючим материалом, удобным для плавления меди  и
железа; из коры делали сандалии, волокна шли для  тканей  всякого  рода,
ценившихся выше льняных: из связанных стволов  приготовляли  двухместные
челноки для рыбной и птичьей ловли и даже иногда большие суда  (Лепсиус:
"Denkm."; Плиний, говорит, что на одном таком судне доехали до Цейлона).
Особенно важно было употребление П. в  качестве  письменного  материала.
Сердцевину, толщиной в  кисть  руки,  разрезали  на  продольные  полосы,
которые плотно укладывали на гладкую доску; поперек, под  прямым  углом,
клался другой слой  сердцевины;  затем  все  это  клалось  под  пресс  и
высушивалось   на   солнце.   Получалась   прочная   длинная    страница
светло-желтого цвета, если П. был молод, или темно-желтого, если он  был
стар; последний сорт предпочитался египтянами, первый был в употреблении
в римское время. Страницы склеивались в длину и свертывались в свитки, а
не сшивались в виде книг. Таким образом  получались  иногда  чрезвычайно
дивные полосы, доходящие до десятков метров (напр. так наз.  великий  П.
Harris в Лондоне, состоящий из 71 стр.). Строки шли по узкой части, но в
официальных документах, написанных демотическим письмом,  мы  находим  и
продольные строки во всю длину свитка, доходящие до  нескольких  метров.
Употребление П. в качестве писчего материала было известно египтянам еще
во времена древнего царства; памятники этой эпохи еще не изданы. Большой
известностью пользуются П. среднего царства: так называемые  путешествие
Синухи в берлинском музее, "История крестьянина" в Лондоне, "Приключение
на Змеином о-ве" в Эрмитаже и др. От времен нового царства дошло до  нас
множество П. самого разнообразного содержания. Весьма интересны школьные
тетради писцов (П. Sallier и Anastasi), судебные акты  (П.  Abbot,  Lee,
Rollin и др.), сказки (П. Оrbiney, Harris 500 и др.), письма  чиновников
и  официальные  бумаги,  молитвы  богам  и  другие  религиозные  тексты,
особенно Книги мертвых. Со времен XXV династии кроме П., написанных, как
и  раньше,  иератическими  письменами,  начинают  все  более   и   более
приобретать права гражданства и демотические. От позднейших эпох  Египта
осталась масса греческих, коптских, арамейских и арабских П., рассеянных
по всем музеям и коллекциям. Находят египетские П.  большей  частью  при
мумиях, нередко, в особых футлярах.

   Издания египетских П: "Select papyri in the bieratic  сharakter  from
the collections of British Museum" (Л., 1842-60); Mariette, "Les  papyr.
du musee de Boulaq" (П., 1872-77); Pieyte-Rossi, "Le papyrus  de  Turin"
(Лейден, 1869-76); Leemans, "Aegypt. Monument. van bet Leiden"  (Лебден,
1839 Сл.); Maspero, "Memoires sur quelques papyr, du Lonvre" (П., 1875);
Ebers-Stern, "Papyros Ebers"; Erman, "Die Marchen  des  Papyr.  Westcar"
(B., 1890); Chabas, "Le papyr. magique Harris" (Шалон yа  Саоне,  1860);
Birch, "Facsimile of an hieratic papyr. of the reign of Ramses III" (Л.,
1876); Deveria, "Le papyr. judiciaire de Turin" (П., 1868);  Hess,  "Der
demot. Roman von Stne" (Лпц., 1888); "Der gnostische Papyr. von  London"
(Фрейбург, 1892); Revillout, "Chrestomathie demotique" (П., 1880) и  мн.
др.
   Б. T.

   Папирусы математические, вполне изученные, представляются пока  двумя
следующими. П. Ринда, названный так по имени  вывезшего  его  из  Египта
английского египтолога Генри Ринда, находится теперь в британском музее.
Написан на древнеегипетском языке гиератическими письменами под заглав.:
"Наставление, как достигнуть знания всех неизвестных вещей... всех тайн,
содержащихся в вещах". Состоит из 23 таблиц, из  которых  первые  восемь
посвящены делению числа 3 на нечетные  числа  3-99,  девятая  -  задачам
деления 1, 8, 6, 7, 8, 9 хлебов между  10  лицами  и  началу  исчисления
секем (дополнений), занимающего также и всю  10-ую  таблицу;  11-ая-13-я
таблицы - исчислены Хау, состоящему в решении  уравнений  1-ой  степени;
14-aя - вычислению тунну или разности  между  долями  лиц  при  неравном
разделе между ними данного числа хлебов;  15-ая  и  16-ая  -  вычислению
вместимости житниц, 17-ая  -  вычислению  поверхностей  полей,  18-ая  -
вычислению  пирамид;  наконец,  все  остальные  -   собранию   различных
арифметических задач практического характера. П.  Ринда  особенно  полно
изучен в сочинениях Августа Эйзенлора: "Ein mathematisches Handbuch  der
alten Aegypter" (1-ый том - комментарии, 2-ой том -  таблицы.  Факсимиле
П., Лейпциг, 1887). Акмимский П. был найден феллахами в одной  из  могил
некрополя Акмим (в древности Панополис) в Верхнем  Египте.  В  настоящее
время находится в музее визеха. Написан на греческом  языке  в  VII  или
VIII в. после P. Xp. Рассмотрен и изучен г. Баллье  в  обширной  статье:
"Le papyrus mathematique d'Akhmim" ("Memoires publies par les membres de
ia Mission archйologique fransaise au Caire", IX, П., 1892).  В  отличие
от большинства П., имеющих форму свитка, акминский П.  представляется  в
виде книги, переплетенной в очень твердую кожу и  содержащей  в  себе  6
исписанных листов. Состоит из двух механически соединенных частей. Более
древняя первая часть состоит из таблиц, содержащих результаты  умножения
первых 20 целых чисел на дробь 2/3 и на дроби с единицей в числителе  от
1/3 до 1/20 включительно. Более новая вторая часть состоит  в  изложении
содержания и решения 50 задач, распадающихся  на  6  групп,  из  которых
одна, в 25 задач, занимается действием над отвлеченными дробями; другая,
в 2 задачи - действиями над  именованными  дробями;  третья  также  в  2
задачи - тройными правилами; четвертая в 11 задач - процентами; пятая  в
7 задач - пропорциональным делением и шестая в 3  задачи  -  вычислением
объемов усеченного конуса и параллелепипеда. Как единственное  известное
арифметическое сочинение византийской эпохи за период VII-VIII вв. после
Р. Хр., акмимский П. имеет очень важное значение для истории математики.
В русской литературе рассмотрением обоих П.  занимался  В.  В.  Бобынин,
"Математика   древних   египтян"   (М.   1882);    и    "Грекоегипетский
математический папирус из  Акмима"  ("Физико-математические  Науки",  т.
XII, стр. 301-340).
   В. В. Б.
   Пар (сельскохоз.) - так называется в земледелии поле, оставляемое  на
одно лето не засеянным. Если в  таком  положении  остается  земля  более
одного года, то она  уже  носит  название  не  П.,  а  залежи.  На  этом
основываются две давние в истории земледелия и в России до сих пор самые
распространенные системы полеводства: залежная или переложная и  паровая
или трехпольная. Главная цель допущения  в  полях  П.  та,  чтобы  иметь
возможность особенно тщательно разработать землю под следующий сев.  Так
понимали П.  еще  римляне,  что  доказывают  выражения,  которые  у  них
употреблялись для обозначения различных обработок П. Первое паханье, наш