неизвестный в диком состоянии (см.  ниже).  Стебли  у  него  развиваются
пучками по нескольку, они прямые, высотой иногда до 2 м. Листья плоские,
с длинными влагалищами, и вместе со  стеблем  сизые.  Стебель  несет  на
верхушке один удлиненный, немного поникающий колос; под колосом  стебель
немного волосистый. Колос состоит из клетчатого, почти  четырехгранного,
не разламывающегося стержня и  плоских  колосков,  сидящих  на  выступах
стержня и обращенных к нему плоской стороною. Колоски  двухцветковые,  и
только  у  разновидности  triflorum  трехцветковые.  Колосковые  чешуйки
шиловидные, короче цветковых чешуек, без ости  и  по  килю  шероховатые;
нижняя цветковая чешуйка короче верхней, с длинною остью, превышающею во
много раз колосок, по краю и по килю с щетинистыми  ресничками;  верхняя
цветковая чешуйка без ости, но с ресничками. Тычинок три, с  удлиненными
пыльниками,  выступающими  из  колоска;  опыление   ветровое.   Зерновка
продолговатая, немного сжатая с боков; по созревании она вываливается из
колоска. Есть предположение что Р. происходит от  рода  Secale  montanum
Guss, дико растущего в южной Европе, юго-западной и Центральной Азии. Р.
С.
   Розанов (Василий  Васильевич)  -  современный  философ,  публицист  и
критик, род. в Ветлуге в 1856 г., окончил курс в московском университете
по филологическому  факультету,  был  учителем  истории  и  географии  в
брянской прогимназии, елецкой гимназии и бельской прогимназии; с 1893 г.
служит   в    центральном    управлении    государственного    контроля.
Неудовлетворенный схемою университетских дисциплин, лишенных цельности и
последовательности,  P.,  в   обширном   труде:   "О   понимании.   Опыт
исследования природы, границ и внутреннего строения науки, как  цельного
знания" (М. 1886), дает план возможного  понимания  или  познания  мира,
определенный   изучением   первоначального   строения   ума,    которому
соответствует строение мира. Все познаваемое распределено  в  понимании,
содержится в его формах, но только еще закрытое, непознанное;  понимание
завершает  деятельность  разума  и  дает  ему  успокоение.  Всестороннюю
критику утилитаризма Р. дал в статье: "Цель человеческой жизни"  ("Вопр.
филос.", 1892, кн. 14 и 15); эстетические воззрения Р. изложены в  книге
"Красота в природе и ее смысл" (М. 1894), написанной по поводу  взглядов
Вл. С. Соловьева. Гораздо больше внимания Р. посвятил философии истории.
в связи с запросами и требованиями современности. ("Религия и культура",
сборник статей, СПб.. 1899). Выступив на  это  поприще  статьей:  "Место
христианства в истории" ("Русский Вестн.", 1890, 1 и отд.), Р.  примкнул
сначала  к  "Моск.  Вед.",   затем   обнаружил   довольно   определенную
славянофильскую окраску в духе К.  Н.  Леонтьева  и,  наконец,  выступил
решительным противником некоторых основных идей догматики. Статьи  Р.  о
браке (1898) были  поворотным  пунктом  в  этом  отношении.  Много  было
сказано  здесь  такого,  что  повергало  в  неподдельное  изумление  как
единомышленников, так и противников  Р.  (по  его  мнению,  напр.,  день
Ходынской катастрофы есть, вместе  с  тем,  и  счастливый  день  русской
истории). Нельзя не  признать,  однако,  что  встречающееся  у  Розанова
своеобразное освещение исторических. событий  будит  мысль  неожиданными
параллелями и взглядами. То же самое следует сказать  и  о  статьях  его
педагогического содержания, собранных  в  книге:  "Сумерки  просвещения"
(СПб., 1899). Критикуя современный строй школы и воспитания, Р. находит,
что  во  всех  борющихся  системах  воспитания  нарушены  три   принципа
образования:  принцип   индивидуальности,   требующий,   чтобы   как   в
образуемом, так и в образующем была сохранена индивидуальность;  принцип
целости,  требующий,  чтобы  всякое  входящее  в  душу  впечатление   не
прерывалось до тех пор  другими  впечатлениями,  пока  оно  не  окончило
своего взаимодействия с нею;  наконец,  принцип  единства,  состоящий  в
требовании, чтобы образующие впечатления были все одного типа.  В  своих
порою блестящих и всегда крайне парадоксальных  критических  статьях  Р.
занимался почти исключительно Достоевским и Гоголем: "Легенда о  Великом
инквизиторе Ф. М. Достоевского, с присоединением двух этюдов  о  Гоголе"
(СПб., 1893) и "Литературные очерки", сборник статей (СПб., 1899). О  Р.
cущeствует много полемических  отзывов,  из  которых  наиболее  известна
статья Вл. С. Соловьева: "Порфирий Головлев о свободе  и  вере"  ("Вест.
Европы", 1894 г., 2).
   Я. К.
   Розеттский  камень  -  надпись  на  трех   языках   (древнеегипетском
иероглифическом, демотическом и  греческом),  начертанная  на  плите  из
темного базальта и найденная в 1799 г.  инженером  Бушаром  при  копании
шанцев у Розетты, во время наполеоновской  экспедиции  в  Египет.  Когда
Египет был очищен французами, камень попал, вместо Лувра,  в  британский
музей. С именем Р. камня соединяется представление о начале египтологии,
так как он послужил ключом к чтению иероглифов. Это удалось  англичанину
Томасу Юнгу (1819) и, независимо от него, Шампольону (1822).  Содержание
надписи - постановление египетских жрецов в честь Птолемея V, от 196  г.
до Р. Хр. Верхняя часть плиты не сохранилась;  пропало  также  несколько
иероглифических строк. Лучшее издание памятника принадлежит Лencиycy  (в
натуральную величину).
   Розоцветные  (Rosiflorae)  -  порядок  двудольных  раздельнолепестных
растений,   обнимающий   семейства   розанных   (Rosaceae),   миндальных
(Amygdalaceae) и яблонных (Роmасеае); по  другим  авторам  все  эти  три
семейства соединяются в одно розанные. Растения этого порядка  -  травы,
кустарники или деревья, с рассеченными листьями, снабженными  свободными
или приросшими к черешку прилистниками; в  последнем  случае  при  листе
находится хорошо развитое влагалище. Цветки правильные, с  надпестичным,
околопестичным или подпестичным околоцветником, так что  завязь  верхняя
или полунижняя. Цветоложе обыкновенно расширенное (так наз.  hypanthium)
в виде плоской чаши, длинной трубки, кувшинчика и пр.; в  сем.  Pomaceae
цветоложе срастается с завязью, так что завязь становится полунижнею  (и
даже нижнею). К краю цветоложа прикрепляются чашелистики, лепестки, а  в
некоторых случаях тычинки, в  других  случаях  тычинки  прикрепляются  к
плоскости цветоложа. Тычинок бывает от 5 до 50; располагаются они, когда
их немного, правильными кругами, напр. 5,  20,  10+5,  10+5+5,  10+10+5;
внутренние тычинки всегда  короче  наружных;  в  почке  тычинки  большею
частью загнуты внутрь цветка. Пестиков от одного до большего числа. Плод
- чисто сборный, состоящий из орешков, костянок, а у Pomaceae -  ложный;
цветоложе часто разрастается  вокруг  плодов,  становится  деревянистым,
мясисто-сочным и сваливается вместе с плодами.
   С. Р.
   Розыск  -  представляет  собою  подготовительную  к  предварительному
следствию деятельность органов обвинения. Добытые этим путем сведения  и
указания не имеют значения судебных доказательств.  Производство  Р.  не