воздух. Ш. долго  противился  полякам;  слезы  жены,  молодой  дочери  и
малолетнего сына тронули его: он сдался Потоцкому; его скованным привели
в королевский стан и предали пыткам, чтоб узнать, где  скрыты  сокровища
смолян. Сына его Сигизмунд взял к себе, жену и дочь отдал Льву Сапеге, а
самого Ш. отослал в Литву. Он 9  лет  содержался  в  Варшаве,  вместе  с
Филаретом, Голицыным и Мезецким. В царствование Михаила  Федоровича,  по
объявлении полякам войны, Ш. был назначен главным воеводою.  Он  обложил
Смоленск  многочисленным  войском;  осада   продолжалась   10   месяцев:
голландские пушки и подкопы разрушали стены,  и  осажденные  уже  готовы
были сдаться, но король Владислав, с войском, вчетверо слабейшим,  отбил
Ш. от Смоленска и принудил его заключиться в окопах, где русские  должны
были выдержать стремительные атаки. Владислав занял в тылу их Дорогобуж,
где был склад съестных припасов;  несколько  раз  Ш.  пытался  выйти  из
окопов, чтобы смелым ударом решить борьбу, но напрасно: его войско упало
духом. Второстепенные воеводы слабо содействовали  главному  полководцу;
генералы и полковники иностранные ссорились и резались друг с другом;  в
русском лагере открылись повальные болезни; целые полки  бежали  в  свои
области,  опустошенные  крымскими  татарами,  нападавшими  на   Украину.
Болезни и побеги так ослабили войско, что Ш. ожидал  спасения  из  одной
Москвы. Высланные к нему на помощь  князья  Черкасский  и  Пожарский  не
решились идти далее Можайска. Ш. был  принужден  заключить  капитуляцию,
оставил королю весь свой лагерь, где  было  123  орудия,  и  вывел  одно
войско. По возвращении в Москву, он был казнен как изменник (1634).
   Шейх - слово арабское, значит  старец.  Так  у  мусульман  называются
настоятели духовных  орденов  или  религиозных  общин,  потомки  чтимого
святого и вообще духовные руководители.
   Шейх-уль-ислам   -   глава   ислама,   представитель   мусульманского
духовенства в Турции. Впервые эта должность была введена Мухаммедом II в
1453 г., по завоевании им Константинополя. Прежде во  всех  значительных
городах были  свои  Ш.уль-исламы,  но  теперь  он  сохранился  только  в
Стамбуле. Хотя Ш.-уль-ислам назначается султаном, но,  благодаря  своему
влиянию на народ,  он  может  противодействовать  самому  султану,  если
откажется скрепить какое-нибудь важное  султанское  постановление  своей
фетвой. т. е. религиозным разрешением.  Поэтому  в  теории  Ш.-уль-ислам
занимает в государстве первое место после великого визиря.
   Шелковичное дерево, иначе шелковица - тутовое дерево  (Morus  L.)  из
сем. Могасеае, известно до 10 видов, дико растущих в  умеренном  климате
северного полушария и на горах под тропиками. Деревья или  кустарники  с
попеременными зубчатыми или  трехпятилопастными  листьями  и  опадающими
прилистниками. Цветки мелкие,  однодомные  или  двудомные,  собранные  в
колосья; в мужском цветке околоцветник 4-раздельный, тычинок  4,  пестик
зачаточный; в женском цветке околоцветник почти 4-листный,  пестик  с  2
срединными   рыльцами.   Плод   сборный,   мясистый   от    разросшегося
околоцветника (так  наз.  "тутовая  ягода"),  состоящий  из  плодиков  -
костянок. Семя белковое. Наиболее известны два вида тутового дерева:  М.
alba и М. nigra, листья первого вида идут на корм шелковичных червей.
   С. Р.
   Шелкопряды (Bombycidae) - семейство бабочек  из  группы  Bombycoidea.
Относящиеся  сюда  бабочки  имеют  толстое  волосистое  тело  и   сильно
развитые, сравнительно небольшие крылья. Глазков нет; усики короткие,  у
самцов  гребенчатые,  у  самок  с  мелкими  зубчиками.  Передние  крылья
3-угольные, задние крылья небольшие, округленные, с  короткой  бахромой;
ноги короткие и сильные.  Гусеницы  16-ногие,  большей  частью  покрытые
густыми  пушистыми  волосами,  иногда  почти  голые  (как   у   тутового
шелкопряда). Куколки толстые, притупленные, в коконах  на  деревьях,  на
земле или в земле. К этому семейству относится тутовый шелкопряд, дающий
лучший шелк (Bombyx s. Sericaria mori), о котором см. Тутовый шелкопряд.
Bombyx religiosae живет в Ассаме на Ficus religiosa, дает также шелк.  К
тому же роду относится В. lanestris, который вредит иногда  березам,  В.
castrensis, вредящий  иногда  дубам,  В.  neustria.  К  роду  Lasiocampa
относится весьма вредный для  сосновых  лесов  L.  pini,  L.quercifolia,
которая вредит иногда фруктовым деревьям и друг.
   М. Р.-К.
   Шелли (Перси Биши Shelley) - один из величайших английских поэтов XIX
в. Родился в графстве Соссекс 4 авг. 1792 г., потонул в Средиземном море
между Специей  и  Ливорно  8  июля  1822  г.  Своей  пламенной  верой  в
полновластный и всеразрешающий  разум,  своим  полным  пренебрежением  к
унаследованным  от  прошлого  человеческим  воззрениям,   верованиям   и
привычкам Ш., принадлежит еще к последователям  идей  века  Просвещения.
"Политическая справедливость" Годвина, проникнутая целиком революционным
рационализмом  девяностых  годов  XVIII  в.,  стала   очень   рано   его
евангелием; но идеи Годвина претворились у  Ш.  в  красивые  поэтичесние
видения, смело  задуманные  и  своеобразные.  Эти  образы,  воздушные  и
туманные, убаюкивают сознание своей дивной художественностью. Как  поэт,
Ш.  принадлежит  уже  целиком  к  началу  истекшего  столетия,  к   тому
блестящему  возрождению  поэзии,  которое   мы   называем   романтизмом.
Поэтическое дарование Ш., таким  образом  не  вполне  соответствует  его
миросозерцанию.  Двойственность  Ш.,  как  рационалиста   и   романтика,
мыслителя  и  художника,  проповедника   и   поэта,   составляет   самую
характерную черту его гения. "Ш. научил  нас  -  пишет  проф.  Доуден  -
признавать благодеятельность высшего закона, тяготеющего над  избранными
душами, живущими ради идеи, ради надежды, и готовых претерпеть за них  и
попреки, и посрамление, и даже  принять  смерть  мученичества.  Но  этот
высший закон, как  его  представил  себе  Ш.  -  вовсе  не  добровольное
подвижничество или жалкий аскетизм; Ш. и в  стихах,  и  в  прозе  отдает
должное музыке, живописи, скульптуре и поэзии и обогащает наше  сознание
их  могуществом.  Его  только  никогда  не  удовлетворяет   эпикурейское
наслаждение  красотой  или  удовольствием.  Его  поэзия  вливает  в  нас
божественную тревогу, которую не могут рассеять ни музыка, ни  живопись,
ни скульптура, ни песня; через их посредство мы поднимаемся  к  какой-то
высшей красоте, к какому-то вожделенному добру, которых мы, может  быть,
никогда не достигнем, но к  которым  мы  постоянно  и  неминуемо  должны
стремиться" ("Transcripts & Studies", стр. 100).  Женственно-красивый  и
нежный  облик  Ш.,  с  его  открытым  и  вдумчивым  взором,  заканчивает
обаятельность его, как поэта и как человека. - Созерцательная,  склонная
к мечтательности и к сильным душевным возбуждениям натура  Ш.  сказалась
очень рано, когда еще ребенком, в поместье своего деда,  он  рассказывал
маленьким  сестрам  страшные   сказки   и   забавлялся   химическими   и
электрическими  опытами,  производившими  впечатление  алхимии.  Те   же
интересы преобладают и позже в итонской школе, куда отец поэта,  Тимофей