Морозова, который  считал  что   древняя   хронология   является
достоверной лишь начиная с IV века н. э. Ньютон же не  продвинулся
выше рубежа н. э., но он правильно понял в каком направлении  надо
менять хронологию.

    ``В основных  историко-богословских  трудах  Ньютона  собраны
фантастические по  объему  исторические  материалы. Это -- плод
сорокалетнего труда, напряженных поисков, огромной  эрудиции. В
сущности Ньютон рассмотрел всю  основную  литературу  по  древней
истории и все основные источники, начиная с античной и  восточной
мифологии'' [168], с. 104-105.

    ``Задача историко-богословских работ Ньютона --... сократить
хронологические рамки древности'' [168], с. 105.

    ``Ньютон   привлекает   текстологическую   и   филологическую
критику, астрономические   расчеты, связанные   с   солнечными
затмениями, изучает необъятную литературу'' [168], с. 106.

     Сегодняшние   комментаторы   заявляют, как   само    собой
разумеющееся, что Ньютон ошибался. Они пишут:

    ``Конечно, не имея расшифровки  клинописи  и  иероглифов, не
имея данных археологии, тогда еще  не  существовавшей, скованный
презумпцией  достоверности  библейской  хронологии  и   верой   в
реальность того, что рассказывалось в мифах, Ньютон  ошибался  не
на десятки и даже не на  сотни  лет, А  НА  ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ, и  его
хронология далека от  истины  даже  в  том, что  касается  самой
реальности некоторых событий'' [168], с. 106-107.

     Однако, как показывают наши исследования, И. Ньютон  был  на
верном пути.

     Что же он предлагал? В основном И. Ньютон  изучил  хронологию
Древнего  Египта  и  Древней  Греции  ранее  начала  н. э. Работа
И. Ньютона  была  не  закончена -- его  труд  был  опубликован  в
последний год его жизни.

     Скалигеровская хронологии относит начало  правления  первого
египетского фараона Менеса (Мены) примерно к 3000 году до н. э.

     И. Ньютон же утверждал, что это событие датируется всего лишь
946 годом до н. э. Сдвиг вверх составляет, следовательно, примерно
2000 лет.

     Если сегодня миф о Тезее датируется XV  веком  до  н. э., то
И. Ньютон утверждает, что эти события имели место около  936  года
до н. э. Следовательно, сдвиг дат вверх  составляет  примерно  700
лет.

     Если сегодня знаменитая Троянская война датируется  примерно
1225 годом до н. э. [137], то И. Ньютон утверждает, что это событие
произошло в 904 году  до  н. э. Следовательно, сдвиг  дат  вверх
составляет примерно 330 лет. И так далее.

     Кратко, основные выводы Ньютона формулируются так.

     Часть истории Древней Греции поднята им вверх (во времени) в
среднем на  300  лет  (ближе  к  нам). История  Древнего  Египта
(охватывающая, согласно сегодняшней версии, несколько  тысяч  лет
(примерно  от  3000  года  до  н. э. и  выше)  поднята  вверх   и
спрессована И. Ньютоном в отрезок времени длиной всего в  330  лет:
от 946 года до  н. э. до  617  года  до  н. э. Причем, некоторые
фундаментальные даты древней египетской истории подняты  Ньютоном
вверх примерно на 1800 лет.

     И. Ньютон подверг ревизии лишь даты примерно ранее  200  г. до
н. э. Его наблюдения носили  разрозненный  характер  и  обнаружить
какую-либо систему  в  этих  (на   первый   взгляд   хаотических)
передатировках  он  не  смог. Замечательно, что  его  отдельные
передатировки согласуются с дальнейшими исследованиями  Морозова,
который, вероятно, не знал о труде Ньютона ввиду его  редкости  и
ввиду того, что эти работы Ньютона были уже практически забыты.

       3. 2. ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПУБЛИКАЦИИ КНИГИ И. НЬЮТОНА
     Расскажем  также  вкратце  об   истории   публикации   труда
И. Ньютона, следуя  [47], с. 21-27. Эта   история   поучительна.
И. Ньютон, по-видимому, опасался, что  публикация  его  книги  по
хронологии создаст ему много  трудностей. Этот  труд  был  начал
Ньютоном  за  много  лет  до  1728 года. Книга    неоднократно
переписывалась вплоть до самой его смерти в 1727 году. Любопытно,
что ``Краткая Хроника'' не готовилась Ньютоном к публикации. Однако
слухи о хронологических  исследованиях  Ньютона  распространились
довольно   широко   и   принцесса   Уэльская   выразила   желание
ознакомиться с ними.

     И. Ньютон передал ей рукопись при условии, что этот текст  не
попадет в руки посторонним лицам. То же повторилось и  с  аббатом
Конти (Abbe Conti). Однако, вернувшись в Париж, аббат Конти  стал
давать рукопись интересующимся ученым.

     В  результате  М. Фрере  (M. Freret)   перевел   рукопись   на
французский язык, добавив к ней собственный  исторический  обзор.
Этот   перевод   вскоре   попал   к   парижскому    книготорговцу
G. Gavelier'у, который, мечтая  опубликовать   труд   И. Ньютона,
написал ему письмо в мае 1724 года. Однако ответа от И. Ньютона не
получил. После чего написал  новое  письмо  в  марте  1725  года,
сообщая И. Ньютону, что  будет  рассматривать  его  молчание  как
согласие на публикацию.