цели мог только равновеликий встречный удар.

Могли ли предвидеть это меркиты? Конечно, нет! Ведь сами они жили
северо-западнее ареала пассионарного толчка, и у них молодое поколение
воспроизводило стереотип поведения старого. Меркиты были храбры, выносливы,
метко стреляли из луков, были верны старейшинам, но этого мало для того,
чтобы успешно сражаться с противником, способным на то же самое плюс
сверхнапряжение.

Итак, пассионарность Тэмуджина была созвучна настрою многих его
сверстников. Благодаря стечению обстоятельств - сочетанию происхождения и
таланта, мужества и ума - Тэмуджин стал нравиться людям нового склада, а те
в свою очередь были симпатичны ему. Но для того чтобы привести инертную
систему в иное состояние, нужно было хоть маленькое потрясение. Так иной
раз не закипает перегретая вода, пока кто-нибудь не помешает ее: тогда
кипение идет бурно.

Таким "помешиванием" оказался поход на меркитов. "Люди длинной воли" вдруг
поняли, что поддержать симпатичного царевича можно, только рискуя жизнью.
Риск же был их стихией. И тогда начался процесс, который стимулировали
кераитский хан и джаджиратский вождь, видимо не предполагая, к чему это
приведет. Но они были не одиноки. Есть аутентичное сведение, хотя и
анонимное, но заслуживающее доверия. "В то время существовал некий мудрый и
проницательный старец из племени баяут. Он сказал: Сэчэ-бики из племени
кият-юркинДжамуха-сэчэну, который постоянно сталкивает друг с другом людей и
пускается в лицемерные ухищрения различного родадело вперед, это также не удается. Джучибэра, иначе говоря Джучи-хасар,
брат Чингиса, тоже имеет такие же стремления. Он рассчитывает на свою силу
и искусство метать стрелы, но ему это также не удастся. У Алак-Удура из
племени меркит, обладающего стремлением к власти и проявившего известную
силу и величие, также ничего не получится. Этот же Тэмуджин, т.е.
Чингис-хан, обладает внешностью, повадкой и умением для того, чтобы
главенствовать и царствовать, и он, несомненно, достигнет царственного
положения.

Эти речи он говорил, согласно монгольскому обычаю, рифмованной
иносказательной прозой"
Старец из племени баяут перечислил далеко не всех претендентов на
исключительное положение в монгольском обществе конца XII в. Был еще
кераитский царевич Илха-сенгун; был жрец "черной веры" Кокочу, присвоивший
себе титул Тэб-Тэнгри - Образ Небагосударственный переворот в 1206 г.; был найманский принц Кучлук, биография
которого могла бы стать сюжетом приключенческого романа; был Тохта-беги,
меркитский вождь, отдавший свою жизнь и жизнь своих сыновей за свободу
своего племени: были Джэбэ - искусный стрелок, Субутай - замечательный
стратег, Шики-Хутуху - первый монгольский грамотей и многие другие, имена
коих не сохранила история. Это показывает, что не личные способности
Тэмуджина, добрые или злые, послужили причиной грандиозных событий,
связанных с его именем. Больше того, когда Чингис очутился в чжурчжэньском
пленупрекратился и в 1201 г. перешел в решительную борьбу, гораздо более
ожесточенную, чем феодальные и межгосударственные войны. Это было начало
монгольской истории.

     ПРИМЕЧАНИЯ

1 См.: Кычанов И. Жизнь Тэмучжина, думавшего покорить мир. М., 1973. С. 30.

2 См.: Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного царства.С.237- 261.

3 См.: Владимирцов Б.Я. Общественный строй монголов...С.77. Обратное мнение
см.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия. ..Т.П. С. 408.

4 См. выше - III. Желтый пес.

5 Рашид-ад-Дип. T.I. Kn. 1.С. 184.

6 См.:Владимирцов Б.Я. Указ.соч.С.79.

7 Джамуха упоминает одну тьму из "людей анды" (Сокр. ск.§ 106). Тогрул не
был андой Джамухи, следовательно, имеется в виду Тэмуджин. В "Алтан-Тобчи"
это упоминание опущено. Так как "люди анды" упомянуты без племенной
принадлежности, то ясно, что это были отщепенцы, т.е. "люди длинной воли".
Онон берет начало на восточных склонах Хэнтэя, покрытых лесом, - удобнее
укрытие для тех, кто вынужден прятаться.

8 От среднего течения Селенги до истоков Керулена (восточный склон Хэп-тэя)
- 300 км по прямой. Но если учесть неизбежные изгибы дороги, то будет в
1,5-2 раза больше.

9 См.: Грумм-Гржимайло Г.Е. К вопросу о разделении монголов на восточных и
западных. Л., 1933.

10 Г. Ксенофонтов в своем замечательном труде "Уранхай-сахалар" (Иркутск,
1937) поясняет, что "Баргуджин" означало Забайкалье. Для монголов, шедших с
востока, это была земля западнее озера - Балаганская степь у верховий
Ангары. Е.И. Кычанов ошибочно полагает, что победители закончили свой поход
у слияния рек Орхона и Селенги (см.:Кычанов Е.И. Жизнь Тэмуджина... С. 39);
тогда им не пришлось бы форсировать Хилок. Палладий переводит: "Принесен от
рода Мерки" (Палладий. С. 143); С. Калужинский пишет: "Merkickiej
podrzutok" (Kaluzynski Si. Tajia historiai mongolow.Warszawa, 1970. S.
165).

12 Рашид-ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 68-69.

13 Это был предок Мамая, а его род соперничал с Борджигинами.

14 О двойственности поведения Джамухи см.:Гумилев Л.Н. Поиски вымышленного