шерсть и деревянными ведрами птичий пух. Всему велся свой счет. Приказчики
отметили подать на бирках,  а Тсаргу выдали кожаный ярлык - свидетельство,
что он от подати чист.
     Сани  сильно  облегчились,  и  утомленные лошадки  легко  побежали из
Детинца.  Но Тсарг не жалел о подати.  Кто скажет:  конечно, лучше было бы
никому не платить и оставлять все себе, да у кого же тогда найдешь защиту?
По  Новгородской  Правде  за  Тсаргом  и   его  родом  навечно  закреплены
расчищенные трудом огнища с  усадьбой.  Никто не  может захватить огнище и
выгнать хозяина со двора. А если мало нынешних полей, можно чистить новые.
Они  будут  твои,  только плати  подати.  Город всех  оберегает,  содержит
бойцов-ротников.  Не  будь  того,  нашлись бы  сильные люди и  обидели бы.
Новгородская Правда хороша,  по  ней жить хорошо.  Поэтому и  прибавляется
людство на Новгородских землях.
     На  заезжем дворе  Тсарг  передал родне-хозяину привезенные гостинцы.
Приезжие попали ко столу и поели горячего. Без долгих споров Тсарг выменял
у дворника соли, сушеной рыбы, железных изделий и сладких иноземных черных
рожков.   Для  баб  взял  крашеного  полотна  тонкого  ткачества  и  ярких
лент-косоплеток.
     У  огнищанина остались медвежья шкура  и  бочонок  дорогого целебного
медвежьего жира.  Дворник сулил за них три хороших ножа,  железный котел и
обещал дать еще рожков.  Тсарг не согласился.  Это, мол, заказное. А ножи,
котел и лакомые рожки он еще возьмет, в усадьбе найдется довольно товара.
     Дворник предлагал забирать в  долг все,  что  захочется.  Но  крепкий
мерянин отказался.  Кто  должен,  тот лишен свободы.  Начнешь отдавать,  а
дворник уценит и усчитает.  Хоть он и родня,  а охулки на руку не положит.
Тсарг понял из  разговоров дворника,  что  этой  зимой будет хорошая мена.
Только не  зевай и  не  дешеви.  Мерянин оставил на  заезжем дворе сани  и
пешком пошел к Изяславу-кузнецу.


2

     На торговище и на городских улицах тесно от многолюдства. Между возов
бродят  люди.  Одни  прицениваются,  другие спорят,  а  иные  просто ведут
беседы, чтобы узнать, что и где делается и о чем идут в народе слухи.
     Вот стоит кривич,  заросший до самых глаз кудрявой рыжеватой бородой.
Он выбрался из непроходимых в  летнее время пущ,  что лежат на закат и  на
полдень за Ильменем,  и  беседует с  киевлянином.  К  их речам внимательно
прислушиваются несколько беловолосых, рослых чудинов.
     У  киевлянина подбородок гол,  как  колено,  зато  под  орлиным носом
отращены длиннейшие усы, которые, как две косы, падают на грудь. Полушубок
крыт  синим  сукном,  шапка  бобровая,  перевязь и  опояска  с  серебряным
набором,  меч  в  изукрашенных серебром же  ножнах:  видно сразу,  что  не
простой  людин.  Стоит  киевлянин,  гордо  подбоченившись,  а  речь  ведет
приветливую, искательную.
     Он из старших дружинников киевского князя и  с одним-двумя товарищами
проживет в Новгороде зиму. Будет толкаться по торговищу, ходить по дворам,
знакомиться  с   людом,   рассказывать  о   славных   делах   киевлян,   о
битвах-набегах  на   степных  кочевников:   необходимых,   но   прибыльных
возмездиях  за  нападения  беспокойных соседей.  Будет  хвалиться  конями,
оружием,  щедростью Киева к ротникам.  И глядишь, по весне с первой водной
дорогой он тронется к дому, к Киеву, с полусотней добрых молодцев.
     Нищие пели жалобные песни.  Убогим не отказывали и они грузили щедрое
подаяние на ручные санки.
     Гудел и шумел Город.  Звонко ржали кони, мычали коровы, лаяли собаки.
За  вдетое в  нос  кольцо поводырь тащил  ручного медведя,  и  зверь ревел
грубым  жалобным голосом.  Скоморохи играли  на  гудках  и  трубах  Слепые
сказывали сказание:

                    Жил от древности древнейший Славен!
                    От того да от Славена,
                    да от жены его от Белой от Лебеди,
                    да от сына их, от Волха Всеславного,
                    повелось племя славное,
                    славное племя, славянское!
                         Слава, слава славная!

     Замолкли слепые,  головы  подняли,  смотрят в  небо  белыми бельмами.
Желтые   пальцы   тревожат   гусельные  струны,   гусли   вторят   голосу,
рассказывают:

                    А внук их Микула,
                    а прозвищем Селянинович,
                    учил славян Черные леса валить на огнище
                    чтоб было где расселяться,
                    чтоб было где разгуляться,
                    роду-племени нашему,
                    роду-племени славянскому.
                         Слава, слава славная!

     Народ столпился,  слушает.  Каждое слово знакомое, а слушать хочется,
не прискучивает. Верно сказывают слепые, сказывают правильно.

                    А и научил Микулушка,
                    а и научил Селянинович,
                    землю пахать,
                    да в борозде зерно-семя хоронить,
                    да растить добрый хлебушко
                    на потребу рода славного,
                    на потребу племени славянского.
                         Слава, слава славная!

     Снежок сыплется,  сыплется,  белит  белые головы а  старым -  ничего,
поют-заливаются, рассказывают:

                    Нам от дедов сказано,
                    да от прадедов приказано,
                    да от пращуров завещано:
                    жить в роду-племени общинно,
                    дружить братьями-сестрами,