состепи (все они в границах славянской прародины) хорошо соо-
          тветствуют трем основным группам, выявленным украинскими арх-
          еологами  среди  древностей  скифского времени. Они объясняют
          ошибку перенесения имени скифов на эти  славянские  племена -
          сильным влиянием скифов на славян. В русском языке есть такие
          скифские  слова  как "топор","собака"  (славянские -"секира",
                                       31
          "пес")".
               Славяне на грани новой эры были на пороге создания гос-
          ударственности - это  и  упоминаемые Геродотом царства, цари
          и богатые всаднические погребения.
               Славянство скифского времени не было единым в племенном
          отношении, наряду с сравнительно высокой культурой  сколотов,
          севернее их, в лесной  зоне  проживали по соседству с балтами
          геродотовские "невры"(милоградская археологическая культура).
          Контраст между ними был разителен - "живущие зверинским обра-
          зом" - как отмечал Нестор-летописец.
               Скифская держава пала в 3-м в.до н.э. под ударами сарм-
          атов, которые были значительно более агрессивным народом. Они
          перерезали  торговые  пути и отодвинули земледельцев далеко к
          северу. Часть скифов ушла на юг - в Крым и на Кавказ (их пот-
          омками в настоящее время являются осетины с их нартским геро-
          ическим, фактически  скифским  эпосом). Другие - ушли в леса,
          где они ассимилировались славянами. Именно тогда, наверное, и
          появились скифские слова в славянском языке.
               Археологически славяне сарматского времени характеризую-
          тся т. н. "зарубинецкой" культурой 3-го в. до н. э. довольно
          примитивной, почти первобытной.(20, с.27-28)
               Позднезарубинецкие элементы отслеживаются в славянских
          культурах первых веков новой эры в Верховьях Десны с передви-
          жением в верховья Оки (22, с.33, 43).
               Географически  "зарубинецкая культура"  охватывала всю
          лесную зону колонизированную славянами."Именно тогда на новых
          местах поселения и начали появляться патрономические названия
          союзов племен вроде Радимичей и Вятичей.
               Здесь, в густых лесах, защищенных от вторжения непрохо-
          димыми пространствами болот, начинают возникать новые славян-
          ские племенные центры, оставившие многосотенные кладбища, где
          захоронения совершены по обряду сожжения, подробно описанному
          Нестором.
               Сразу за широкой полосой припятских  и  нижнедеснинских
          болот, севернее их, в полной недоступности от сарматского юга
          в земле древних невров мы видим большие новопостроеные крепо-
          сти(вроде Горшкова на Днепре, между устьями Сожа и Березины),
          которые могли быть племенными центрами дреговичей - "болотни-
          ков" ("дрыгва" - болото)"
               Жестокие  "женоуправляемые"  сарматы  оставили следы в
          русских  волшебных  сказках в образе Змеихи, о змеинах женах,
          о Бабе Яге, жившей не в лесной избушке, а в подземелье в зно-
          йной приморской стране  враждебного  "Дивичьего царства", где
          отрубленные "русские головушки торчат на чинушках". (20, с.28
          - 29)
              "Прародина, по Л.Г.Нидерле (применительно к первым  векам
          н.э.), выглядела так: на западе она охватывала верхнюю и сре-
          днюю Вислу, на севере граница шла по Припяти, на северо-вост-
          оке и востоке прародина включала в себя низовья Березины, Ип-
                                       32
          ути, Десны и по  Днепру доходила до устья  Сулы. Южный  рубеж
          славянского мира шел от  Днепра и Роси на запад по  верховьям
          Южного Буга, Днестра, Прута и Сана...
               Хронологически это обычно приурочивается к рубежу  нашей
          эры,  к тому  времени, когда  появляются  сведения о венедах,
          предках славян. Археологически это  совпадало с областью двух
          сходных культур - зарубинецкой и пшеворской"(21, с.217)
               Новый  период  в  истории славянства связан  во-первых с
          преодолением сарматского засилья и во-вторых  усилением влия-
          ния  Рима в  Северном  Причерноморье во время его экспансии в
          эллинистическом мире.
              "Римские легионы овладели греческими городами в  Северном
          Причерноморье  и  использовали их как рынки  закупки местного
          хлеба и рыбы".
               Особенно усилились  эти  связи в 98-117 гг. н. э., когда
          римляне при Императоре Траяне покорили Дакию и заставили гов-
          орить  население на  "ромейском" (латинском) языке. Благодаря
          тесному соседству  Империи и славянских  народов  возродилось
          экспортное земледелие и притом в крупных масштабах.
               О размерах  торговли 2 - 4 го века н. э. можно судить по
          огромному количеству кладов римских монет.Установившийся при-
          ток римских богатств  продолжался  несколько веков. Память об
          этом сохранилась в литературном  памятнике 12-го века  "Слове
          о полку Игореве", где автор упоминая далекие века благоденст-
          вия именовал их как "века Трояновы". Денежные сокровища слав-
          янской знати 2-4 вв. были получены от продажи местного хлеба,
          что доказывается заимствованием римской меры сыпучих тел: ри-
          мский квадрантал ("четверть"), который под именем "четверика"
          дожил до 1924 г.
               В "трояновы века" славяне Среднего Поднепровья (северная
          лесостепная половина т.н. "черняховской"  археологической ку-
          льтуры) пережили  новый и весьма  ощутимый  подъем. Развилось
          ремесло, появился  гончарный  круг, домницы для варки железа,
          ротационные жернова. Славянская знать широко пользовалась им-
          портными  предметами  роскоши: лакированной столовой посудой,
          украшениями, различными  предметами быта. Возраждалась ситуа-
          ция, близкая к той, которая существовала до сарматского наше-
          ствия, в эпоху расцвета соседней скифской державы.
               Одним из торговых центров на Днепре было место будущего
          Киева.
               В связи с экспортным  земледелием наладились вновь пути
          на юг, к Черному морю. Римские дорожные карты упоминают вене-
          дов в низовьях Дуная, а в середине 3-го века часто упоминают-