ВАРНА (Санскр.) Каста; букв., "цвет". Четыре основных касты,
названные Ману - брамины, кшатрии, вайшьи и шудры - называются
Чатурварна.


ВАРША (Санскр.) Область, равнина; любая открытая местность,
расположенная между большими горными цепями земли.


ВАРУНА (Санскр.) Бог воды или морской бог, но совершенно
непохожий на Нептуна, ибо в случае этого старшего из ведийских
божеств, Вода означает "Воды Пространства", или все-облекающее
небо, Акаша - в одном смысле. Варуна или Уаруна (фонетически)
несомненно является прототипом греческого Урана. Как говорит
Мьюир: "Варуне приписываются благороднейшие космические функции.
Обладая неограниченным знанием... он поддерживает небо и землю,
он обитает во всех мирах как суверенный властитель. ...Он
заставил золотое... солнце засиять на небосводе. Ветер, гремящий
в атмосфере, есть его дыхание. ...Благодаря действию его законов,
луна движется в сиянии и звезды... таинственно исчезают при
дневном свете. Он знает полет птиц в небе, пути кораблей в
океане, направление далеко уносящегося ветра, и созерцает все,
что было или будет сделано. ...Он - свидетель правдивости и
лживости людей. Он наставляет Риши Васишту в мистериях; но его
тайны и тайны Митры не для того, чтобы их открывали глупцам."
..."Качества и функции, приписанные Варуне, сообщают его
характеру нравственное величие и святость, далеко превосходящие
все, приписываемое любому другому ведийскому божеству."


ВАСИШТА (Санскр.) Один из первоначальных семи великих Риши и
прославленный ведийский мудрец.


ВАСУДЭВА (Санскр.) Отец Кришны. Он принадлежал к ветви Ядава из
Сомаванши или лунной расы.


ВАСУ (Санскр.) Восемь злых божеств, сопровождающих Индру.
Персонифицированные космические феномены, как показывают их имена.


ВАЙЮ (Санскр.) Воздух: бог и властитель воздуха; одно из пяти
состояний материи, а именно, газообразное. Одна из пяти стихий,
называемая, как ветер, Вата. В "Вишну Пуране" Вайю - Царь
гандхарвов. В "Рамаяне" он отец Ханумана. Троица мистических
богов в Космосе, тесно связанных друг с другом, суть: "Агни
(огонь), место которого на земле; Вайю (воздух или одна из форм
Индры), место которого в воздухе; и Сурья (солнце), место
которого в воздухе" ("Нирукта"). В эзотерическом толковании эти
три космических принципа соответствуют трем человеческим
принципам - Каме, Кама-Манасу и Манасу, солнцу разума.


ВЕДАНА (Санскр.) Вторая из пяти Сканд (восприятия, чувства).
Шестая Нидана.


ВЕДАНТА (Санскр.) Мистическая философская система, которая
выросла из усилий многих поколений мудрецов истолковать
сокровенный смысл "Упанишад" (см.). В Шад-Даршанах (шесть школ
или систем доказательств) она называется Уттара Миманса, и
приписывается Вьясе, составителю "Вед", который, таким образом,
считается основателем Веданты. Ортодоксальные индусы называют
Веданту - этот термин буквально означает "завершение всего
(ведийского) знания" - Брахмаджнана, или чистым и духовным
знанием Брамы. Если даже мы примем последние датировки, даваемые
различным санскритским школам и трактатам нашими востоковедами,
то Веданте должно быть 3300 лет, так как Вьяса, как утверждается,
жил за 1400 лет до Р.Х. Если, как Эльфинстон говорит в своей
"History of India", "Брахманы" суть "Талмуд" индусов, а "Веды" -
Моисеевы книги, то Веданту можно правильно назвать Каббалой
Индии. Но насколько неизмеримо более величественной!
Шанкарачарью, который был популяризатором системы Веданты и
основателем философии Адвайта, иногда называют основателем
современных школ Веданты.


ВЕДЫ (Санскр.) "Откровение", священные писания индусов, от корня
вид, "знать", или "божественное знание". Они суть наиболее
древние, так же как и наиболее священные из всех санскритских
трудов. "Веды" (об эпохе и древности которых никакие два
востоковеда не могут придти к соглашению), как заявляют сами
индусы, брамины и пандиты которых, должно быть, лучше знают о
своих собственных религиозных трудах, сперва преподавались устно
в течение тысячелетий и затем были собраны на берегах озера
Манаса-Саровара (фонетически - Мансаровара) по ту сторону
Гималаев, в Тибете. Когда это произошло? Тогда как их религиозные
учителя, например Свами Даянанда Сарасвати, исчисляют их
древность во многие десятки веков, наши современные востоковеды
даруют им, в их теперешней форме, древность не более, чем между
1000 и 2000 гг. до Р.Х. Все же, в их конечной форме, как они
составлены Веда-Вьясой, сами брамины единодушно относят их к
3100 г. до христианской эры, ко времени, когда жил Вьяса.
Поэтому, возраст "Вед" должен быть не меньше, чем этот. Но их
древность достаточно доказана тем фактом, что они написаны на
такой древней форме Санскрита, столь отличающейся от теперешней,
что нет другого такого труда в литературе этой старшей сестры