прибыли принципом "государственного служения", в действительности приведет к
отказу от единственного метода, обеспечивающего рациональность и возможность
экономического расчета при производстве предметов первой необходимости.
Прибыль, полученная предпринимателем, свидетельствует о том, что он хорошо
обслужил потребителей, то есть всех людей. Но в отношении бюрократических
учреждений не существует какого-либо метода определения успешности их
деятельности путем экономического расчета.
В любой социалистической системе только центральный орган управления
производством будет иметь право приказывать, а все остальные должны будут
выполнять полученные приказания. Все люди, за исключением Царя производства,
должны будут безоговорочно соблюдать инструкции, законы, правила и
предписания, разработанные верховным органом. Конечно, у каждого гражданина,
возможно, будет право предложить какие-либо изменения в этой гигантской
системе строгой регламентации. Но путь от такого предложения до принятия его
компетентной высшей властью в лучшем случае будет так же долог и труден, как
сегодняшний путь от письма к редактору или статьи в периодическом издании,
предлагающих какую-либо поправку к закону, до ее принятия законодательным
органом.
В ходе исторического развития существовало множество движений, с фанатизмом и
энергией призывавших к реформам общественных институтов. Люди боролись за свои
религиозные убеждения, за сохранение своей цивилизации, за свободу, за
самоопределение, за отмену рабства и крепостничества, за справедливость и
правосудие. Сегодня миллионы пришли в восхищение от замысла превратить весь
мир в бюрократическое учреждение, сделать каждого человека бюрократом и
уничтожить всякую частную инициативу. Будущий рай представляется
всеохватывающей бюрократической машиной. Самое мощное реформаторское движение,
которое когда-либо знала история, первое идеологическое направление, которое
не ограничивается лишь частью человечества, а поддерживается людьми всех рас,
национальностей, религий и культур, ставит своей целью всестороннюю
бюрократизацию. Почтовое отделение стало моделью Нового Иерусалима. Почтовый
служащий стал прототипом человека будущего. За воплощение этого идеала в жизнь
были пролиты реки крови.
В этой книге мы обсуждаем не личности, а системы общественной организации. Мы
не хотим сказать, что почтовый служащий чем-то хуже всех других людей.
Необходимо лишь отдавать себе отчет, что смирительная рубашка бюрократической
организации парализует инициативу индивида, в то время как в капиталистическом
рыночном обществе новатор все еще имеет шансы на успех. Первая система
способствует стагнации и сохранению давно укоренившихся методов, вторая
способствует прогрессу и совершенствованию общества.
Капитализм прогрессивен, а социализм нет. Это утверждение не опровергается
тем, что большевики скопировали многие американские нововведения. Так
поступали все восточные народы. Но из этого вовсе не следует, что все
цивилизованные страны должны копировать русские методы общественной
организации.
Защитники социализма называют себя прогрессистами, но предлагают систему, для
которой характерны строгое соблюдение заведенного порядка и сопротивление
каким бы то ни было улучшениям. Они называют себя либералами, но стремятся
уничтожить свободу. Они называют себя демократами, но мечтают о диктатуре. Они
называют себя революционерами, но хотят сделать государство всемогущим. Они
обещают райские блага, но замышляют превратить мир в гигантское почтовое
отделение. Все люди, кроме одного, станут мелкими служащими в бюрократическом
учреждении -- какая заманчивая утопия! Какая благородная цель для борьбы!
Против всего этого неистовства и возбуждения существует только одно оружие --
разум. Чтобы не дать человеку пасть жертвой призрачных фантазий и ничего не
значащих модных словечек, -- нужен просто здравый смысл.



ЗАПЛАНИРОВАННЫЙ ХАОС
Введение
АНТИКАПИТАЛИЗМ -- характерная черта эпохи диктаторов, войн и революций.
Большинство правительств и политических партий склонны к ограничению сферы
частной инициативы и свободного предпринимательства. Убеждение, что капитализм
отжил свое и что грядущая всесторонняя регламентация экономической активности
одновременно и желательна и неизбежна -- стало почти неоспариваемой догмой.
При всем при этом капитализм еще очень силен в Западном полушарии. Прогресс
капиталистической промышленности даже в последние несколько лет поразителен.
Методы производства очень усовершенствовались. Потребители получают более
дешевые и лучшего качества товары, в том числе много новинок, которые были
невообразимы еще пару лет назад. Во многих странах объем производства
расширялся, а качество товаров совершенствовалось. Несмотря на
антикапиталистическую политику всех правительств и почти всех политических
партий, капиталистический сектор хозяйства все еще выполняет свою социальную
функцию по предоставлению потребителям большего количества все более дешевых и
более качественных товаров.
Улучшение качества жизни в странах, приверженных принципу частной
собственности на средства производства, конечно же, ни в какой степени не
является заслугой правительственных и профсоюзных чиновников, равно как и
функционеров политических партий. Не канцелярии и бюрократы, но большой бизнес
заслуживает похвалы за то, что основная часть семей в США владеет автомобилем
или приемником. Рост душевого потребления в Америке по сравнению с тем, что
было четверть века назад, не является результатом деятельности законов или
администрации. Это достижение бизнесменов, которые расширяли свои предприятия
или создавали новые.
Этот момент следует подчеркнуть, поскольку современники склонны его
игнорировать. Замороченные предрассудками этатизма и иллюзиями всемогущества
правительства, они во всем склонны видеть только эффект правительственных
мероприятии. [Термин этатизм введен в научный и политический оборот
либеральным швейцарским государственным деятелем Н. Дро (1844--1899) для
характеристики таких черт социализма как всеобъемлющая роль государства,
централизация руководства экономикой, примат государственности перед свободой
личности. В первой половине XX века термин был переосмыслен в системе
некоторых политических и экономических концепций, с него был снят негативный
акцент. Под этатизмом стало пониматься активное участие государства в
экономической жизни общества. Этатизм был объявлен, например, одним из устоев
кемалистской Турецкой республики, что было даже зафиксировано в Конституции
1937 года. Но в устах либералов этот термин по-прежнему звучит с отрицательным
оттенком.] Они ожидают всего от предприимчивости властей и почти ничего не
ждут от инициативы граждан. И при всем этом единственный путь к росту
благосостояния -- рост объема производства. К этому и стремится деловой мир.