он увидел, что  свиньи  исчезли,  а  в  воде  поплыли  пучки  соломы.  Затем
последовало еще более необычайное происшествие. Человек этот  отправился  на
постоялый двор, чтобы  разыскать  мошенника,  продавшего  ему  свиней.  Тот,
сговорившись с хозяином,  храпел  за  печкой,  притворившись  спящим.  Когда
разъяренный покупатель вошел в  комнату  и  со  словами  "Ах  ты,  негодяй!"
потянул  его  за  ногу,  нога  отделилась  от  тела  и  осталась   в   руках
остолбеневшего от  ужаса  покупателя,  а  одноногий  стал  вопить,  что  его
изувечили. В  конце  концов  удалось  закончить  дело  миром,  голень  снова
приросла к своему месту и т. д.
                                                         [Бенедикт Аретиус].

23

     Многие впадают в полное отчаяние, отрекаются от  крещения  и  предаются 1575
дьяволу. Так случилось с  Фаустом,  Шраммгансом,  со  всеми  колдунами  и  с
другими людьми, которые у дьявола обучались различным  тайным  искусствам  в
чаянии при помощи их обрести славу, почет и богатство.
     По той же причине отрекаются от крещения и монахи и дают новые обеты  в
угоду  чреву  своему.  Поэтому-то  и  говорят:  Paupertas,   ignorantia   et
desperatio faciunt monachum {Бедность, невежество и отчаяние  делают  монаха
(лат.).}.
                                                      [Theatrum diabolorum].

24

                                     a

     Слыхал я, что Фауст (помнится мне, что именно о нем шла речь) сказал  в 1576
Гальберштадте: "Ну, теперь, поевши, вымойте руки,  а  вытрем  мы  их  уже  в
Любеке".

                                     б

     Слыхал я также, что Фауст показывал в Виттенберге  студентам  и  одному
знатному лицу N. Гектора, Улисса, Геркулеса, Энея, Самсона, Давида и других,
каковые появились с недовольным видом, всех устрашив своей грозной  осанкой,
и снова исчезли. Говорят, что среди присутствовавших и глядевших на все  это
лиц были и владетельные особы (о чем Лютер отозвался весьма неодобрительно).
[Вольфганг Бютнер].

25

     В целях возвеличения лютеранской веры  о  жене  Меланхтна  рассказывают 1581
такую историю.
     Однажды пригрозил ей чародей Фауст, что по его слову все  колбасы,  что
были у нее в доме, улетят от нее прочь. Она же, веруя  твердо,  ответила  на
это: "Не сомневаюсь, что господь истинный сумеет  охранить  мои  колбасы  от
чародея Фауста". И, по рассказам лютеран,  чары  его  оказались  бессильными
перед большой верой этой маленькой женщины.
                                                            [Иоганнес Насс].

26

     Особого  удивления  достойно   то,   чего   достигают   маги,   которые 1582
заклинаниями могут сковать  движения  людей  и  животных.  Фауст,  например,
сковал раскрытые рты пьяных и неистово орущих крестьян так, что они  застыли
в молчании.
                                                             [И.-Я. Веккер].

27

     В этих своих увлечениях магией  и  других  безумствах  он  [архиепископ 1583
Кельнский Гебхард Трухзес], не знаю по какой несчастной судьбе этой  церкви,
следовал примеру графа Германа де Вид {1}, который в годы  своего  отпадения
[от церкви] имел около себя Фауста и Агриппу, людей, прославленнейших в этом
искусстве, и хотел стать их учеником.
                                        [Из письма папского легата Минуччи].

28

                                     а

     Следующими по рангу  являются  те  маги,  которые  понимают  кое-что  в 1583
философии, как например доктор Фауст, или долговязый поп из Зальцбурга,  или
камюцкий монах, и могут (по их словам) силой  своего  колдовского  искусства
превратить все, что человек держит в руках, в нечто иное, а также  доставить
в назначенный час и в условленное место любое известное лицо, как бы  далеко
оно ни находилось, да и сами  они  могут  мгновенно  переноситься,  куда  им
только заблагорассудится. Могут они, кроме того,  так  рассказать  все,  что
говорилось о них в их отсутствие, как если бы они  сами  присутствовали  при
разговоре и слышали его, и еще они могут, подобно волхвам фараоновым  (Исход
7, 8, 9), превращать и изменять все, что угодно.

                                     б

     Когда почитаешь рассказы  новые  и  старые,  еврейские,  языческие  или До 1586
христианские, то нигде не увидишь,  чтобы  кто-нибудь  из  тех,  кто  жил  в года
соблазнах лжи  и  занимался  подобными  делами,  стал  богатым  (ибо  всякое
процветание и божье благословение их покинуло). Напротив, все  они,  подобно
Марию и его Марте-колдунье {1}, жили в большой  бедности  и  испытали  много
бед, как видно и в наше время на  примере  таких  злосчастных  чудовищ,  как
доктор Фауст и другие, среди которых были и лица высокого звания.
     Все, кто занимался колдовством, жили в бедности.
                                                       [Леонгарт Турнейсен].

29

                                     а

     Не так уж  преступна,  хотя  и  греховна  проделка  Иоганна  Фауста  из 1583