относительно евреев, лишавшие их равных возможностей и позволявшие
применять к ним в некоторых случаях даже физическое насилие.
  Либеральное движение в России вынудило царя дать в 1905 году призрачную
конституцию. Реакционеры, именовавшие себя "истинно русскими",
организовали в крупнейших провинциальных городах свои отряды - "черные
сотни". Ненависть к евреям, с которыми в их представлении ассоциировалось
все прогрессивное в стране, была неразрывной частью их программы. После
лета 1882 года погромы в течение двадцати лет оставались более или менее
отдаленной угрозой. 19 апреля 1903 года в Кишиневе произошла новая
вспышка, превзошедшая по своей жестокости все прежние. Очевидно, она была
если не Организована, то по крайней мере поддержана сверху. Лишь после
того, как общественность. Европы была потрясена тремя днями непрерывного
насилия и кровопролития, пришло указание из Петербурга восстановить
порядок. В 1905 году произошла новая вспышка насилия. За четыре года резня
и погромы произошли в 284 городах России и Украины; общее число жертв
оценивается в 50 тысяч человек.
  В 1911 году в Киеве был арестован бедный еврей-ремесленник Мендель Бейлис
по обвинению в ритуальном убийстве христианского ребенка. Несмотря на то,
что было широко известно, кто именно совершил убийство (известная полиции
воровская шайка), Бейлис, а вместе с ним и весь еврейский народ, был отдан
под суд. Дело тянулось два года при разнузданной антисемитской кампании по
всей стране. Когда наконец несчастный узник был оправдан, это было сделано
таким образом, чтобы оставить тень подозрения на его единоверцах. Основная
масса еврейского народа, насчитывавшая в России свыше половины еврейского
населения на земном шаре, прозябала в условиях нищеты, бесправия, страха и
деградации, которые напоминали худшие традиции средних веков.
  3. Для несчастных евреев Восточной Европы (многих из которых "Майские
законы" вышвырнули из их домов и бросили в гетто, где они оказались на
грани нищеты) жизнь в родной стране стала кошмаром. Их единственная
надежда заключалась в бегстве. С каждой новой вспышкой погромов новая
волна беженцев, спасавших свою жизнь, устремлялась к границам. Каждая
ведшая к границе дорога, каждый шедший на запад поезд, каждый отплывавший
пароход был забит беженцами. В течение 33 лет непрерывно шел новый исход.
Эта миграция населения была самой крупной в еврейской истории, и
последствия ее оказались наиболее важными с тех пор, как в древние времена
евреи впервые очутились в Европе.
  В соседних странах - Германии и Австро-Венгрии, пропитанных
антисемитизмом, на беженцев смотрели косо. В Румынии условия жизни были
лишь чуть более терпимыми, чем в России, и эта страна не только не приняла
беженцев, но и сама заметно увеличила их число. Масса евреев устремилась
на запад - в англо-саксонские страны, которые пока еще были свободны от
опасных проявлений антисемитизма и где, кроме того, открывались обширные
экономические возможности.
  В Англии приток русских евреев, достигший внушительных размеров, резко
изменил облик общины. В Лондоне, где осела большая часть беженцев,
особенно в старых кварталах Ист-Энда, еврейское население увеличилось за
25 лет с 47 тысяч до 150 тысяч человек. В остальной части страны окрепли
старые общины и появились новые. В результате деятельности русских
беженцев был дан значительный толчок производству в стране дешевой одежды,
обуви, мебели. Однако некоторая часть населения отнюдь не была довольна
наплывом евреев. Благодаря агитации недовольных в 1905 году был принят
"Акт об иммиграции", который если не остановил, то все же уменьшил этот
приток. Такие же условия были в заморских владениях Великобритании -
Австралии, Южной Африке и особенно Канаде, где большое число евреев нашло
себе новый дом и внесло свежую струю в жизнь старых еврейских общин этих
стран.
  4. В Соединенных Штатах Америки повторилось то же самое, но в гораздо
больших масштабах. Здесь евреи не были чужими. Эпохальное предприятие
Христофора Колумба в 1492 году было в значительной степени делом рук
евреев, вернее "новых христиан". Оно стало возможно благодаря займу,
предложенному одним марраном, к которому и было направлено первое
донесение о великом открытии. Среди покровителей экспедиции, так же как
среди ее участников, тоже было несколько марранов. Переводчик Луис де
Торрес, крещенный накануне отправления экспедиции, был первым европейцем,
ступившим на новую землю; он же первый начал пользоваться табаком.
  Марраны Испании и Португалии быстро осознали возможности Нового Света и
стали переселяться туда. Вскоре их можно было найти во всех провинциях.
Прошло немного времени, и за ними последовала инквизиция, которая
обосновалась в 1571 году в Мексике, а затем и в остальных испанских
владениях. Однако численность "тайных иудеев" в Новом Свете росла, и когда
в первой половине XVII века голландцы завоевали португальскую колонию
Бразилию, в ее главных городах открыто возникли еврейские общины.
  Голландское правление длилось недолго. В 1654 году столица Пернамбуку была
вынуждена капитулировать, и ее еврейская община была рассеяна. Беженцы
рассыпались по всему Новому Свету и в местах, находившихся под английским
или голландским правлением, свободных от роковой тени инквизиции, создали
сеть небольших поселений. По всей Вест-Индии: на Ямайке, Кюрасао,
Барбадосе, а также на соседних землях материка были созданы еврейские
общины, игравшие в течение двух следующих столетий очень важную роль в
экономической жизни.
  В том же 1684 году небольшая группа беженцев прибыла в Новый Амстердам.
Здесь, согласну приказу голландской Вест-Индской компании, им было
позволено остаться, пока "их бедняки не будут обузой для Компании или
жителей города, но будут поддерживаться их собственной нацией". Отсюда
этот самый отдаленный аванпост марранской диаспоры, периодически
получавший подкрепление из Европы или из Вест-Индии, стал распространяться
на соседние районы. Ко второй половине XVIII века еврейские общины были
рассеяны по всем американским колониям: в Нью-Йорке, Ньюпорте,
Филадельфии, Саванне, Чарльстоне и других городах. Их члены занимались
импортом и экспортом товаров. Об Аароне Лопесе из Ньюпорта говорили, что
"по размаху коммерции его, наверно, не превосходил ни один коммерсант
Америки". Некоторые были судовладельцами: португальский еврей Лусена
первым в Северной Америке стал добывать китовый спермацет для производства
свечей.
  Евреи сыграли важную роль в войне за независимость. Значительное число их
присоединилось к соглашению о запрете импорта. Имена оскальпированного
индейцами Френсиса Сальвадора; майора Бенджамина Нове-са, сподвижника
Лафайетта; адъютанта Джей-коба Франкса; Хаима Соломона, польского еврея,
оказавшего большие услуги в области финансов, - свидетельствуют о симпатии
евреев делу свободы. С другой стороны, семьи Гартов и Поллоков из Ньюпорта